121 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ، فَقَالَ: « مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتِ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ».
قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ: فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا: أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا؟ فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ، فَقُلْتُ: وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ فَقَالَ عُمَرُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره
121 – Сообщается, что Абу ‘Укъайль передал со слов сына своего дяди со стороны отца о том, что ‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) выступил вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поход на Табук. Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел и стал беседовать со своими сподвижниками, сказав: «Тот, кто встанет, когда солнце поднимется, совершит омовение наилучшим образом, а затем совершит молитву в два рак’ата, тому будут прощены его прегрешения, и он станет таким же (чистым от грехов,) каким (был в тот день, когда) его родила мать».
‘Укъба ибн ‘Амир сказал:
– И я воскликнул: «Хвала Аллаху, Который наделил меня возможностью услышать это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб, сидевший напротив меня, сказал: «Ты удивляешься этому? Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нечто ещё более удивительное до того, как ты пришёл». Я спросил: «А что это, да станут мои родители выкупом за тебя?» ‘Умар ответил:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершит омовение наилучшим образом, а затем поднимет свой взор к небу и скажет: “Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его Посланник”, – перед тем откроются восемь врат Рая, и он войдёт через те из них, которые пожелает». Этот хадис передал имам Ахмад (121). 1/19
Также его приводят Абу Дауд (170), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-ль-лейля» (84), ад-Дарими (743), Абу Я’я (180, 249), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-ль-лейля» (31).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный в силу существования других, подкрепляющих его хадисов». См. «Тахридж аль-Муснад» (121).
В примечании к этому хадису в «Муснаде» ‘Укъбы ибн ‘Амира, Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный исключая его слова: “а затем поднимет свой взор к небу”, а этот иснад является слабым по причине неизвестности двоюродного брата Зухры ибн Ма’бада». См. «Тахридж аль-Муснад» (28/593).
Шейх аль-Албани сказал:
– Его иснад является слабым из-за неизвестности сына дяди по отцовской линии Абу ‘Акъиля, так как он не назван по имени, о чём говорил аль-Мунзири в своём «Мухтасаре». Он был единственным, кто упомянул о поднятии взора к небесам и, поэтому, эта добавка является отвергаемой. См. «Да’иф Аби Дауд» (1/57), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (6810).
В итоге, хадис достоверный без добавки: “а затем поднимет свой взор к небу”, а Аллах знает об этом лучше.
Взор в небо во время дуа