12214 – حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ، حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ، فَإِنَّ الْعَامِلَ يَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ، أَوْ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ، بِعَمَلٍ صَالِحٍ، لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلًا سَيِّئًا، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْبُرْهَةَ مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ، لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ «، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ » يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ » (1) .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (1334) : إسناده صحيح على شرط الشيخين
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (305) : صحيح
قال الشيخ الألباني في « مشكاة المصابيح » (5288) : صحيح
قال الشيخ الألباني في « تخريج كتاب السنة » (393) : إسناده صحيح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأخرجه عبد بن حميد (1393) ، وأبو يعلى (3840) ، والآجري في « الشريعة » (ص185)، والضياء في « المختارة » (1980) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي عاصم في « السنة » (393) و (394) و (395) و (396) ، وأبو يعلى (3756) ، وأبو الشيخ في « طبقات المحدثين بأصبهان » (320) ، وأبو نعيم في « أخبار أصبهان » (2/192)، والضياء (1977) و (1980) و (1981) من طرق عن حميد، به.
وسيأتي الحديث برقم (13408) و (13695) .
وقوله: « وإذا أراد الله بعبد خيراً … الخ » سلف برقم (12036) عن ابن أبي عدي، عن حميد، به. مرفوعاً. وسيأتي عن ابن أبي عدي موقوفاً دون هذه القطعة برقم (13333) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3624) .
12214 – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет, вам не следует восхищаться кем-либо, пока вы не увидите то, на чём он умер! Поистине, кто-то совершает праведные дела в течение какого-то времени своей жизни или в короткий промежуток своего века. Если бы он умер на этом, он вошёл бы в Рай. Затем он меняется и совершает скверные дела. И, поистине, раб (Аллаха) совершает в короткий промежуток своего века скверные дела. Если бы он умер на этом, то вошёл бы в (адский) Огонь. Затем он меняется и совершает праведные дела. И если Аллах желает (Своему) рабу добра, то Он использует его перед тем, как тот умрёт». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, а как Он использует его?» Он ответил: «Он помогает ему (совершать) праведные деяния (перед смертью), а затем умерщвляет его в этом (состоянии)». Этот хадис передал Ахмад (3/120, 123, 230, 257). 
Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2142), Ибн Хиббан (341), аль-Хаким (1/490), Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» (347-353), ‘Абд бин Хумайд (1393), Абу Я’ля (3756, 3840), аль-Аджурри в «аш-Шари’а» (стр. 185), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1977, 1980, 1981), Абу аш-Шейх в «Табакъат аль-мухаддисин би Асбахан» (320), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (2192).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1334), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (305), «Мишкатуль-масабих» (5288), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (393).
Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 3/123
شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (2142)، وأحمد (12055)، وابن حبان (341)، والحاكم (1257)
حُسْنُ الخاتِمةِ مِن تَوفيقِ اللهِ سبحانه وتعالى للعبدِ، وإلهامُ العَبدِ أن يَعمَلَ صالِحًا قبلَ موتِه مِن البشائرِ له ومِن إرادةِ اللهِ الخيرَ به، كما يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: «إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا استَعمَله»، أي: إذا أراد أن يَزيدَ في حَسَناتِه، فيُدخِلَه الجنَّةَ، فاستَفسَر الصَّحابةُ عن معنى «استعمَله»، «فقيل: كيف يَستعمِلُه يا رسولَ اللهِ؟»، أي: ما كيفيَّةُ استعمالِه الَّتي سيَنالُ بها الخيريَّةَ، فأجابهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بقولِه: «يُوفِّقُه لعمَلٍ صالحٍ قبلَ الموتِ»، أي: يَجعَلُه يَقومُ بعمَلٍ صالحٍ قبلَ موتِه، ويَقبِضُ رُوحَه، وهو يُقيمُ هذا العملَ، أو عَقِبَ فِعْلِه له، كأنْ يُوفِّقَه للصَّلاةِ، ويَقبِضَه وهو يُصلِّي، أو الصِّيامِ، ونحوِ ذلك مِن أعمالٍ صالحةٍ، ويَقبِضَه وهو يَفعَلُها أو عَقِب فِعْلِها.
