143 – Сообщается, что Абу ‘Усман ан-Нахди передал со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, больше всего я опасаюсь для членов своей общины всякого лицемера со знающим (красноречивым) языком». Этот хадис передал имам Ахмад (143). 1/22   
Также приводят имам Ахмад (310), ‘Абд ибн Хумайд (11), Ибн Аби ад-Дунья в «Заммуль-гъиба» (10), аль-Баззар (305), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (3/104), аль-Фирьяби в «Сыфату-н-нифакъ» (24, 25, 26), Ибн Батта в «аль-Ибана аль-Кубра» (941), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1777).
Имам Ибн Муфлих признал хадис хорошим. См. «Усуль аль-фикъх» (4/1548).
Хафиз ас-Суюты признал хадис достоверным. См. «аль-Джами’ ас-сагъир» (2185).
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (1/227).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1554), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (128), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1013).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад сильный». См. «Тахридж аль-Муснад» (143).

 

В версии аль-Фирьяби сообщается, что Абу ‘Усман ан-Нахди (да помилует его Аллах) сказал:
– (Однажды) я находился у ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и я слышал, как во время своей проповеди, он сказал: «…», и он привёл этот хадис.

 

Разъяснение хадиса

 

Лицемерие/нифакъ/ является одним из самых опасных видов грехов и влечёт за собой самое суровое наказание в Последней жизни. И Аллах никому не угрожал (наказанием) так, как угрожал лицемерам, и это по причине тяжести их преступления и их опасности. А его сущность заключается в показном проявлении Ислама и любви к религии при затаённом (скрытом) неверии и ненависти к религии. И сподвижники очень сильно боялись за самих себя лицемерия и остерегались его.
В этом предании Абу ‘Усман ан-Нахди, – а он один из таби’инов, – сообщает, что однажды он находился у ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, когда ‘Умар произносил проповедь перед людьми.
И среди всего прочего ‘Умар сказал в своей проповеди, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, больше всего я боюсь» – то есть: если исследовать (перебрать) все самые пугающие вещи, не найдётся ничего страшнее этого, – «для членов своей общины» – то есть: в (плане) порчи её религии, – «лицемера со знающим (красноречивым) языком» – то есть: обладающего знанием и свободно владеющего языком в его (изложении), однако невежественного сердцем и испорченного в своём вероубеждении (‘акъиде). Он обольщает людей своими речами, и по причине следования за ним огромное количество людей оступается (т.е. впадает в заблуждение). Под ним подразумевается человек с красивой речью (т.е. красноречивый), склоняющий ею к себе сердца, обладающий сладостными выражениями и вескими доводами, посредством чего он вводит рабов Аллаха в заблуждение. А отнесение знания лишь к языку – при том, что истинное знание представляет собой формирование образов вещей в разуме или около него в сознании – произошло потому, что его сердце пусто от знания и убеждённости в истине. Напротив, его сердце переполнено заблуждениями и убеждениями неверия, поэтому его знание находится не иначе как на его языке.
В этом хадисе содержится разъяснение опасности лицемера со знающим (красноречивым) языком.

 

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/216127