—
1467 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَوْ أَنَّ مَا يُقِلُّ ظُفُرٌ مِمَّا فِي الْجَنَّةِ بَدَا، لَتَزَخْرَفَ لَهُ مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَوْ أنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَ فَبَدَتْ أَسَاوِرُهُ لَطَمَسَ ضَوْؤُهُ ضَوْءَ الشَّمْسِ، كَمَا تَطْمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجُومِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
1467 – Передают со слов Дауда ибн ‘Амира ибн Са’да ибн Ваккъаса, что его отец передал от его деда (Са’да ибн Ваккъаса, да будет доволен им Аллах,) что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы из того, что находится в Раю (с такого размера), что можно поставить на ноготь показалось (людям), оно разукрасило бы (собой всё) то, что (находится) между краями небес и земли. И если бы человек из числа обитателей Рая появился (в этом мире) и показались бы его браслеты, его свет скрыл бы сияние солнца, как солнце скрывает сияние звёзд». Этот хадис передал имам Ахмад (1/171). تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
Также этот хадис передали имам Ахмад (1/169), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (6/208), ат-Тирмизи (2538), ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (416), аль-Баззар (1109), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (8/363), ад-Дауракъи (26), Абу Ну’айм в «Сыфатуль-джанна» (57), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4377).
Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Редкий хадис».
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири и шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Албани. См. «ат-Таргъиб» (4/406), «Муснад Ахмад ли-Шакир» (3/30, 38), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3396).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Муснад» (1467).
—
شرح الحديث
ذَكَر اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ في الجنَّةِ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خطَرَ على قلبِ بشَرٍ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «لو أنَّ ما يُقِلُّ ظُفُرٌ»، أي: قدرَ ما يستقِلُّ بحَملِه ظُفُرٌ ويُحمَلُ عليه، «ممَّا في الجنَّةِ»، أي: مِن النَّعيمِ الَّذي بها، «بدَا»، أي: ظهَر للدُّنيا، «لتزخرَفَتْ له»، أي: لتزَيَّنَ مِن الدُّنيا لهذا القَدْرِ الَّذي ظهَر مِن الجنَّةِ، «ما بين خَوافِقِ»، أي: جوانبِ، والمرادُ: مُنتهَى «السَّمواتِ والأرضِ»، وهذا بيانٌ لعِظَمِ نعيمِ الجنَّةِ، «ولو أنَّ رجُلًا مِن أهلِ الجنَّةِ اطَّلَع فبدَا»، أي: ظَهَر على الدُّنيا، «أساوِرُه»، أي: بعضٌ منها، والسِّوارُ: هو ما يُلبَسُ مِن حلقاتٍ باليدِ، «لطَمَسَ ضوءَ الشَّمسِ»، أي: غَطَّى عليها ومحا ضَوْءَها، «كما تطمِسُ الشَّمسُ ضوءَ النُّجومِ»، أي: كما تمحو الشَّمسُ بضَوئِها ضوءَ النُّجومِ.
