163 – Передают со слов аз-Зухри, что он слышал, как (вольноотпущенник ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа) Абу ‘Убайд сказал:
– (Однажды) я присутствовал на праздничной молитве/‘ид/ вместе с ‘Умаром. Он начал с (совершения) молитвы перед проповедью и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поститься в эти два дня[1]. Что касается дня Разговения/аль-Фитр/, то это ваше разговение после (соблюдения) поста (в рамадане). А что касается дня Жертвоприношения/аль-Адха/, то ешьте мясо ваших жертвенных животных». Этот хадис передал имам Ахмад (163). 1/24 
Также его приводят имам Малик в «аль-Муваттаъ» (1/178), имам Ахмад (224, 225 и 282), аль-Бухари (1990, 5571), Муслим (1137), Абу Дауд (2416), ат-Тирмизи (771), Ибн Маджах (1722), Ибн Хузайма (2959), Ибн Хиббан (3600), аль-Хумайди (8), Ибн Аби Шейба (9767), Абу Я’ля (150, 152, 232 и 238), Ибн аль-Джаруд (401), ат-Тахави (2/247), аль-Багъави (1795).
Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис достоверный». 
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (1/234).
Шейх аль-Албани сказал: «Его иснад достоверный». См. «Сахих Абу Дауд» (2087).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (163).

---

^[1] Имеются в виду праздник жертвоприношения /‘ид аль-адха/ и праздник разговения /‘ид аль-фитр/.

 

В версии этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи  сказано: «…Что касается дня Разговения/аль-Фитр/, то это ваше разговение после вашего поста (в рамадане) и праздник для мусульман. …».

 

Разъяснение хадиса

Проповедь/хутба/ была узаконена в пятничные, праздничные дни и (по другим) поводам ради многих мудростей. Среди них – чтобы люди узнавали из неё о делах своей религии и мирской жизни. И когда имам поднимается на минбар, он ставит своей целью обучение людей и разъяснение им (религии), в особенности того, что касается шариатских поводов (событий), на которые выпадает эта проповедь.

В этом хадисе Абу ‘Убайд, вольноотпущенник ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, говорит: «Я присутствовал (на праздничной молитве) с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом в день Жертвоприношения». Он был назван днём Жертвоприношения, потому что паломники закалывают в этот день свои жертвенные животные. Это десятый день месяца зуль-хиджжа, и это день праздника Жертвоприношения/‘Ид аль-Адха/ для мусульман.

Слова: «Он начал с молитвы перед проповедью» – то есть ‘Умар совершил с людьми праздничную молитву, а затем встал и произнёс праздничную проповедь.

Слова: «А затем сказал» – то есть ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал в своей проповеди: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал поститься в эти два дня» – то есть в день праздника Разговения/‘Ид аль-Фитр/ и в день праздника Жертвоприношения/‘Ид аль-Адха/.

Слова: «Что касается дня Разговения» – то есть причина запрета поста в этот день, а это первый день месяца шавваль, – «то это ваше разговение после вашего поста» – то есть в этот (день наступает) первый из дней вашего разговения после соблюдения вами поста в месяц рамадан.

Слова: «И праздник для мусульман» – то есть это праздник для мусульман и их радость, и это (является) ещё одной причиной для несоблюдения поста (в этот день).

Слова: «А что касается дня Жертвоприношения» – то есть причина запрета на пост в этот день, а это десятый день месяца зу-ль-хиджжа, – «то ешьте из мяса ваших жертвенных животных» – то есть ешьте мясо (праздничной) жертвы/удхия/. А если бы это был день поста, то мусульманин не (смог бы) поесть от своего жертвенного животного в этот день сразу после его заклания.

Также было сказано, что разговение в оба этих дня является шариатским установлением, не обусловленным (какой-то) причиной.

И в велении ‘Умара, да будет доволен им Всевышний Аллах, есть мясо жертвенного животного, содержится указание на узаконенность употребления в пищу (мяса) праздничной жертвы.

 

 

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/35416