16828 – Передают со слов Абу ‘Амира, что ‘Иса ибн Тальха сказал:
– (Однажды, когда) мы зашли к Му’авии, муаззин призвал к молитве и сказал: «Аллах велик, Аллах велик/Аллаху акбар, Аллаху акбар/». (Услышав это) Му’авия сказал: «Аллаху акбар, Аллаху акбар». Затем муаззин сказал: «Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха/Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах/». Му’авия сказал: «И я свидетельствую/ва ана ашхаду/» – Абу ‘Амир (в своей версии) сказал: «Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах». (Затем муаззин) сказал: «Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха/Ашхаду анна Мухаммадан Расулю-Ллах/». Му’авия сказал: «И я свидетельствую» – Абу ‘Амир (в своей версии) сказал: «Ашхаду анна Мухаммадан Расулю-Ллах».
Яхйа (ибн Аби Касир в своей версии) сказал: «И один человек рассказал нам, что когда (муаззин) сказал: «Спешите к молитве/Хайя ‘аля-с-саля/», (Му’авия) сказал: «Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха/Ла хауля ва ла къуввата илля би-Ллях/», (после чего) Му’авия сказал: «Так я слышал, как говорил ваш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передал имам Ахмад (16828). 4/91   
Также его приводят имам аш-Шафи’и в «Муснаде» (1/62 – тартиб ас-Синди), имам Ахмад (16831, 16841, 16862, 16896, 16902, 16922 и 16924), аль-Бухари (612, 613), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10184) и «‘Амаль аль-яум ва-л-лейля» (352), ад-Дарими (1/272), Абу ‘Авана (1/337-338), Ибн Хузайма (414, 415), Ибн Хиббан (1684), Ибн Аби Шейба (1/226), ‘Абду-р-Раззакъ (1844), аль-Хумайди (606), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/145), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (1/409), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (19/324).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Иснад этого хадиса до слов «И я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха» достоверен в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, а оставшаяся часть достоверна в силу существования других свидетельств в его пользу из-за неопределённости, кем был шейх Яхйи ибн Аби Касира. См. «Тахридж аль-Муснад» (16828).
__________________________________
Слова из хадиса: «Когда он сказал: “Спешите к молитве”, он сказал: “Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха”» подтверждаются хадисом от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который приводится у Муслима (385/12) и Ибн Хиббана (1685).
Также в этой главе приводится хадис от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, который был приведён ранее под номером (6568), и мы упомянули там оставшиеся хадисы по этому вопросу.
Хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» (2/93-94) проследил пути передачи этого хадиса, пытаясь определить личность того неизвестного человека, от которого передал хадис Яхья ибн Аби Касир и сказал: «Я склонен думать, что это был ‘Алькъама ибн Ваккъас, если Яхйа ибн Аби Касир застал его, в противном случае, это был один из двух его сыновей: ‘Абдуллах ибн ‘Алькъама или ‘Амр ибн ‘Алькъама».
Мы (группа исследователей во главе с Шу’айбом аль-Арнаутом. – Прим. пер.) говорим: если это был ‘Алькъама ибн Ваккъас, то иснад не прерывается, а если это был один из его сыновей, то положение ‘Абдуллаха ибн ‘Алькъамы неизвестно, и его брат ‘Амр ибн ‘Алькъама также неизвестен. См. «Тахридж аль-Муснад» (28/37-38).