«Мухтасар Сахих Муслим»
—
38 — Книга о еде
—
Глава 1. Произнесение имени Аллаха над едой
—
1308 — Передают, что Хузайфа сказал: «Когда нам доводилось есть вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы никогда не [протягивали] руки [к еде], пока не [начинал есть] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. [Однажды], когда мы разделяли с ним трапезу, явилась какая-то девочка, [спешившая так], будто её подгоняли, [подошла к] еде и [протянула к ней] руку, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, схватил её за руку, а потом явился какой-то бедуин, [тоже спешивший так], будто его подгоняли. Схватив за руку и его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха, и он привёл сюда эту девочку, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с её помощью], но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы сделать [эту еду] дозволенной для себя [с его помощью], но я схватил за руку и его. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, когда я держал её за руку, в моей руке была рука [шайтана]!»»
В другой версии этого хадиса сообщается, что Хузайфа сказал:
«А потом [посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует] произнёс имя Аллаха и [приступил к] трапезе».
—
1309 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек входит к себе домой и поминает Всемогущего и Великого Аллаха при входе и перед едой, шайтан говорит [своим приспешникам]: «Не будет для вас [здесь] ни приюта, ни ужина!» Если он войдёт [в дом], не помянув Аллаха при входе, шайтан говорит: «Вы получили приют» если же он не помянет Аллаха и перед едой, шайтан говорит: «Вы получили и приют, и ужин»».
—
Глава 2. [Следует] есть правой рукой
—
1310 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, и когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть [делает это] с помощью правой руки, ибо шайтан ест левой рукой и пьёт с помощью левой руки».
—
1311 — Ияс ибн Саляма ибн аль-Акуа’, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что его отец рассказал ему [следующее]: «Один человек стал есть левой рукой в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему: «Ешь правой рукой!» Тот сказал: «Я не могу», и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему[1], кроме гордости!» — и больше [этот человек] уже не смог поднести ко рту [левую руку]».
__________________________________________
[1] То есть ничто не мешает ему следовать моей сунне, согласно которой есть следует правой рукой.
—
Глава 3. [Участнику общей трапезы следует брать] еду с ближнего [к нему края блюда]
—
1312 — Передают, что ‘Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
[Будучи ребёнком и] находясь на попечении посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,[1], я обычно протягивал руки [к разным краям] блюда [во время еды], и [однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О мальчик, говори «С именем Аллаха», ешь правой рукой и [бери еду] с ближнего [к тебе края блюда]».
__________________________________________
[1] ‘Умар ибн Абу Саляма был сыном Умм Салямы от первого брака. Впоследствии она стала женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
—
Глава 4. [Следует брать еду] тремя пальцами
—
1313 — Передают, что Ка’б ибн Малик сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел тремя пальцами, [закончив же есть], облизывал руку, прежде чем вытереть её».
—
Глава 5. Пусть тот, кто поест, оближет свою руку или даст облизать её [другому]
—
1314 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После того, как кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет её сам или не даст облизать другому».[1]
_________________________________________
[1] Как указывается в комментариях, здесь имеются в виду жена, дети, рабы или ученики. Смысл этого веления разъясняется ниже (см. хадисы №№ 1315 и 1316).
—
Глава 6. Облизывание пальцев и [очищение] блюда
—
1315 — Передают со слов Джабира , что пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, велел [своим сподвижникам] облизывать пальцы и очищать блюдо[1] и сказал: «Поистине, не знаете вы, в каком [куске вашей пищи скрыта] благодать (барака)».
__________________________________________
[1] Иначе говоря, съедать всё, ничего не оставляя.
—
Глава 7. Если [во время еды] кусок упадёт [на пол, его следует] очистить и съесть
—
1316 — Передают, что Джабир сказал:
«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, [что бы ни делал] любой из вас, шайтан находится [рядом] с ним, [не покидая человека] и во время еды, и, если у кого-нибудь из вас упадёт кусок, пусть уберёт [соринки], которые к нему пристанут, а потом съест, не оставляя его шайтану. Когда же [человек] закончит [есть], пусть оближет пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком [куске] его пищи [скрыта] благодать»».
—
Глава 8. [После] еды и питья [следует воздать] хвалу Аллаху
—
1317 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах доволен [таким Своим] рабом, который воздаёт Ему хвалу за каждый съеденный кусок [пищи] и каждый выпитый глоток [воды]».
—
Глава 9. Вопрос о наслаждении, [которое доставляют человеку] еда и питьё
—
1318 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«Как-то раз, выйдя [из дома] днём (или: ночью) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вдруг увидел Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, и спросил: «Что заставило вас покинуть ваши дома в такой час?» Они ответили: «Голод, о посланник Аллаха». [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, это заставило покинуть мой дом и меня! Пойдёмте же». Они пошли вместе с ним к одному человеку из числа ансаров[1], но оказалось, что его нет дома. Увидев [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] жена [этого человека] сказала: «Добро пожаловать!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил её: «А где же такой-то?» [Женщина] ответила: «Он пошёл за хорошей водой для нас». Тут появился этот ансар, увидел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и двух его спутников, а потом[2] сказал: «Хвала Аллаху, ни у кого сегодня не будет более высоких гостей, чем у меня!» После этого он ушёл, принёс им гроздь фиников, на которой были зелёные, спелые и перезревшие плоды, и сказал: «Поешьте этого», а сам взял в руки нож. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Ни в коем случае не режь дойную!»[3] — однако тот зарезал для них [именно дойную овцу]. [После этого] они поели [мяса] и [фиников] и попили [воды], когда же они наелись и напились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Бакру и ‘Умару, да будет доволен Аллах ими обоими: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, в День воскресения вы обязательно будете спрошены об этом наслаждении![4] Покинуть дома вас заставил голод, но вы не вернулись, пока не получили удовольствие».
_____________________________________________
[1] Этого ансара звали Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан, о чём говорится в той версии этого хадиса, которую приводят ат-Тирмизи и другие мухаддисы.
[2] То есть после приветствий.
[3] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не хотел, чтобы дети этого человека остались без молока.
[4] Вопросы будут сопровождаться перечислением того, что доставляло человеку наслаждение (имеется в виду, что люди будут спрошены обо всём, в чём они превысили меру необходимого, о том, была ли пища, которую они вкушали, дозволенной, о том, поблагодарили ли они за это Аллаха, и так далее), и не обязательно повлекут за собой порицание и наказание, а Аллах знает этом лучше [Науауи. Минхадж]
—
Глава 10. [Следует] принимать приглашение соседа на угощение
—
1319 — Передают со слов Анаса , что у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был сосед-перс, который хорошо готовил бульон. [Однажды] он приготовил [его] для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом пришёл, чтобы пригласить его [к себе]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «А её [ты приглашаешь]?» — имея в виду ‘Аишу. Тот сказал: «Нет»[1], и посланник Аллаха сказал: «[Тогда и я отвечу] «нет»». [Потом этот человек] снова пришёл, чтобы пригласить его, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А её?» Тот сказал: «Нет», и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Тогда и я отвечу] «нет»». Потом он снова пришёл приглашать его, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А её?» На третий раз тот сказал: «Да», и тогда оба они встали и шли друг за другом, пока не дошли до дома [соседа].
___________________________________________
[1] Возможной причиной отказа было то, что этот человек не смог бы накормить всех досыта.
—
Глава 11. [О таком случае, когда за человеком], которого пригласили на угощение, следует другой
—
1320 — Передают, что Абу Мас’уд аль-Ансари сказал:
«Был среди ансаров один человек, которого звали Абу Шу’айб и который имел раба-мяс- ника. Увидев [как-то раз] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [Абу Шу’айб] понял по [выражению] его лица, что [пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мучит] голод, и сказал своему рабу: «Горе тебе, приготовь нам угощение на пятерых, ибо я хочу пригласить [к себе] пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [и ещё четырёх гостей]», а [когда они пошли к нему], за ними последовал ещё один человек. Дойдя до дверей [дома Абу Шу’айба], пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот [человек] последовал за нами. Если хочешь, позволь ему [войти], а если не хочешь, то он вернётся» и [Абу Шу’айб] сказал: «Нет, я позволяю ему [войти], о посланник Аллаха»».
—
Глава 12. О [том, что желательно] отдавать предпочтение гостю
—
1321 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«[Однажды] к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и сказал: «Поистине, я изнурён»[1]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] послал [кого-то] к одной из своих жён, и она сказала: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] послал [его] к другой [своей жене], но и она сказала нечто подобное, [и через некоторое время посланец обошёл всех его жён, но все] они говорили то же самое: «Нет, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!» [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Да помилует Аллах Всевышний того, кто примет этого [человека сегодня] ночью». [Услышав это], один из ансаров встал и сказал: «Я, о посланник Аллаха».Он увёл его к себе домой и спросил жену: «Есть ли у тебя что-нибудь?» Она ответила: «Нет [ничего], кроме еды для моих детей». Он сказал: «Займи их чем-нибудь, а как только наш гость войдёт, [сделай огонь в светильнике меньше] и притворись, что мы едим, когда же он [сядет], чтобы поесть, подойди к светильнику и погаси [огонь]» После этого [все] уселись [на свои места], и гость поел, а наутро [хозяин дома] пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Аллах подивился тому, как вы поступили с вашим гостем этой ночью»».
____________________________________________
[1] То есть я дошёл до крайней степени изнеможения от голода.
—
Глава 13. Еды для двоих хватит на троих
—
1322 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Еды для двоих хватит и троим, а еды для троих хватит и четверым».
—
1323 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
» Еды для одного хватит двоим, еды для двоих хватит четверым, а еды для четверых хватит восьмерым «».
—
Глава 14. Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь
—
1324 — Передают со слов Джабира и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь».
—
1325 — Передают со слов Абу Хурайры , что [как-то раз, когда] у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, гостил один неверный, по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для него подоили овцу, и тот выпил [всё, что удалось надоить]. Потом [для него подоили] другую [овцу], и он [опять] выпил [всё молоко]. [Так продолжалось] до тех пор, пока [этот человек] не выпил надой от семи овец, а наутро он принял ислам. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел подоить для него овцу, и он выпил [всё, что удалось надоить]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел [подоить для него] другую, однако [на этот раз] тот не [смог допить молоко] до конца, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий [наполняет питьём] одну кишку, а неверный — семь».
—
Глава 15. Об употреблении в пищу тыквы
—
1326 — Передают, что Анас ибн Малик сказал:
«Один человек пригласил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [в гости], и я пошёл [к нему] вместе с ним. [Нам] подали бульон с [кусочками] тыквы, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал есть эту тыкву, которая ему нравилась. Увидев это, я принялся подбрасывать ему [кусочки тыквы], а сам не ел [их]».
[Передатчик этого хадиса] сказал:
«Анас сказал: «И [с тех пор] мне всегда нравилась тыква»».
—
Глава 16. Уксус —прекрасная приправа
—
1327 — Тальха ибн Нафи’ передал, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за руку [и привёл] к себе домой. Ему принесли кусок хлеба, и он спросил: «Есть ли какие-нибудь приправы?» [Ему] сказали: «Нет, разве что [немного] уксуса» и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, уксус — прекрасная приправа!»»
Джабир сказал:
«И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Тальха сказал:
«И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] Джабира».
—
Глава 17. Об употреблении в пищу фиников, косточки которых [клались] между двумя пальцами
—
1328 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Буср сказал:
«[Однажды, когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [пришёл] к моему отцу, мы подали ему [угощение, в том числе] и уатбу[1]. Он отведал [того, что ему предложили, а потом] принесли финики, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] стал есть их, помещая косточки между указательным и средним пальцами».[2]
Шу’ба[3] сказал:
«Таково моё мнение, и, если угодно Аллаху Всевышнему, он [действительно] клал финики между пальцами».[4]
[‘Абдуллах сказал]:
«После этого подали питьё, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отпил [из сосуда], а потом передал его тому, кто находился справа от него. [Когда он собрался уезжать], мой отец взялся за удила его верхового животного и попросил: «Обратись к Аллаху с мольбой за нас», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «О Аллах, сделай для них благословенным то, чем Ты наделил их, прости и помилуй их».
(Аллахумма, барик ля-хум фи-ма разакта-хум, уа-гфир ля-хум, уа-рхам-хум)».
____________________________________________
[1] Уатба, или же хайс — блюдо, которое готовится из фиников сорта барни, топлёного масла и сушёного творога.
[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это, чтобы не класть на блюдо с финиками косточки, которые он потом выбрасывал [Науауи. Минхадж].
[3] Шу’ба — передатчик этого хадиса.
[4] В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого.
—
Глава 18. Употребление в пищу фиников [человеком], сидевшим в позе «ик’а»
—
1329 — Передают, что Анас ибн Малик сказал:
«[Однажды] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли финики, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [сидевший в неудобном положении], стал делить их и быстро есть».
В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что Анас сказал]:
«Я видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидевший в позе ик’а[1], ел финики».
____________________________________________
[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел на пятках, а пальцы его ног были направлены вперёд.
—
Глава 19. Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников
—
1330 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [как-то раз] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О ‘Аиша, голодными останутся (или: будут голодать) те люди, у которых дома нет фиников, о ‘Аиша, голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников», повторив это дважды (или: трижды).
—
Глава 20. Запрещается брать по два финика сразу
—
1331 — Передают, что Джабаля ибн Сухайм сказал:
«Когда люди оказались в трудном положении[1], Ибн аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, выдавал нам финики, которыми мы питались. [Что же касается] Ибн ‘Умара, то, проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: «Не берите по два, ибо, поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [поступать так], если только человек не попросит разрешения [на это] у своего брата [в исламе]»».
Шу’ба[2] сказал:
«Я считаю, что эти слова принадлежат не иначе как Ибн ‘Умару», имея в виду слова об испрашивании разрешения.[3]
_________________________________________
[1] Здесь речь идёт о событиях, происходивших в период двоевластия в Халифате. См. примечание к хадису № 8.
[2] Шу’ба — передатчик этого хадиса.
[3 ]В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого места.
—
Глава 21. Употребление в пищу длинных огурцов с финиками
—
1332 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Джа’фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ел длинные огурцы с финиками».[1]
_________________________________________
[1] В другом хадисе сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ел дыню с финиками и говорил: «Мы умеряем жар этого посредством холода этого, а холод этого —посредством жара этого».
—
Глава 22. О чёрных плодах арака
—
1333 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Находясь вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Марр аз-Захране[1], мы собирали [плоды] арака, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вам следует брать чёрные»[2]. Мы стали говорить: «О посланник Аллаха, похоже, ты пас овец», и он сказал: «Да, а разве был хоть один пророк, который не пас их?» — или же он сказал нечто подобное».
________________________________________
[1] Марр-аз-Захран — уади, которое находится на расстоянии дня пути от Мекки.
[2] То есть спелые.
—
Глава 23. Употребление в пищу зайчатины
—
1334 — Передают, что Анас ибн Малик сказал:
«Проходя по [уади] Марр аз-Захран, мы вспугнули зайца, и [люди] стали преследовать его, но [быстро] устали. Я тоже побежал, и мне [удалось] догнать [этого зайца], которого я принёс Абу Тальхе. Зарезав его, [Абу Тальха велел] отослать [задние ноги] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отнёс их ему, а он принял это».
—
Глава 24. Употребление в пищу ящериц
—
1335 — Абдуллах ибн ‘Аббас передал, что Халид ибн аль-Уалид, да будет доволен ими Аллах, прозванный «мечом Аллаха», сообщил ему, что [однажды] он вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к жене пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Маймуне, которая приходилась тёткой со стороны матери и ему, и Ибн ‘Аббасу. У неё была жареная ящерица, которую ей привезла из Неджда её сестра Хуфайда бинт аль-Харис. [Маймуна] подала эту ящерицу посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которому редко подавали еду, не сказав, что [ему предлагают]. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протянул к ней руку, одна из находившихся [там] женщин сказала: «Скажите посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что вы ему подали», и они стали говорить: «Это ящерица, о посланник Аллаха». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял руку, а Халид ибн аль-Уалид спросил: «О посланник Аллаха, разве [есть мясо] ящерицы запретно?» Он сказал: «Нет, но на земле моего народа [есть их] было не принято, и я чувствую, что мне это претит». Халид сказал: «Тогда я разжевал и съел её, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [всё] видел и ничего не запретил [мне]».
—
1336 — Передают со слов Абу Са’ида [аль-Худри] , что один бедуин пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я [живу] в низине, где водится много ящериц, которыми в основном питаются [члены] моей семьи». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] не ответил ему, и мы сказали: «[Спроси] ещё раз». Он снова [задал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, тот же вопрос], но не получил ответа, а после третьего раза посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его и сказал: «О бедуин! Поистине, Аллах проклял (или: разгневался на) [одно из] колен израильтян и превратил их в животных, которые ползают по земле. Я не знаю, может быть, эти [ящерицы] — из их числа, и я не ем их, но не запрещаю [есть другим]».
—
Глава 25. Употребление в пищу саранчи
—
1337 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершили семь военных походов, [во время] которых ели саранчу».
—
Глава 26. Употребление в пищу обитателей моря и того, что оно выбрасывает [на берег]
—
1338 — Передают, что Джабир сказал:
«[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал нас в поход, назначив командиром Абу ‘Убайду [ибн аль-Джарраха и поручив нам перехватить] караван курайшитов. Не найдя ничего другого, он дал нам с собой только кожаный мешок с финиками, и Абу ‘Убайда выдавал [каждому бойцу] по одному финику [в день]».
[Передатчик этого хадиса] сказал:
«Я спросил: «И что же вы делали с ними?»»
Джабир сказал:
«Мы сосали их, как [это делают дети], а потом запивали водой, и этого нам хватало на целый день до наступления ночи. [Кроме того], мы сбивали палками листья [кустов[1], которые едят верблюды], а потом размачивали их в воде и ели. [Добравшись до] берега моря, мы увидели [там нечто] вроде огромного песчаного холма, [когда же] мы приблизились к нему, оказалось что это [туша] животного, именуемого «’анбар»[2]. [Сначала] Абу ‘Убайда сказал: «[Это] падаль», но потом он сказал: «Нет, мы — посланцы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы находимся на пути Аллаха. Вы вынуждены делать это, так ешьте же».[3] Нас было триста человек, и мы провели рядом с ним [целый] месяц, [питаясь его мясом], пока не располнели. Мы вычёрпывали жир из его глазных впадин кувшинами и отрезали от его туши куски мяса величиной с быка, а [однажды] Абу ‘Убайда отобрал тринадцать человек из нас и усадил их в глазную впадину [этого животного]. [Кроме того], он взял одно из его рёбер и установил [на песке], а потом оседлал самого большого из наших верблюдов и проехал под [этим ребром[4] ]. Мы запаслись вяленым мясом, а когда приехали в Медину, пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [обо всём] рассказали ему. [Выслушав нас], он сказал: «Это — пропитание, которое [послал] вам Аллах. Осталось ли у вас что-нибудь от этого мяса [и для] нас?»[5] [После этого] мы послали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [часть этого мяса], и он ел его.
________________________________________
[1] Эти кусты называются хабат.
[2] ‘Анбар— кашалот.
[3] Увидев тушу кашалота, Абу ‘Убайда сначала решил, что в силу соответствующего установления Шариата есть его мясо запретно, но потом изменил своё мнение, поскольку людям угрожала голодная смерть.
[4] Абу ‘Убайда сделал это, чтобы потом рассказать другим о его размерах.
[5] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это, чтобы его сподвижники не испытывали никаких сомнений относительно дозволенности употребления в пищу мяса, которым они питались.
—
Глава 27. Об употреблении в пищу конины
—
1339 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в день [овладения] Хайбаром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [есть] мясо домашних ослов и разрешил есть конину.
—
1340 — Передают, что Асма, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«[Однажды] при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы закололи лошадь и съели её».
—
Глава 28. Запрет на употребление в пищу мяса домашних ослов
—
1341 — Передают, что Абу Са’ляба сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [есть] мясо домашних ослов».
—
1342 — Передают, что Анас сказал:
«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Хайбар, мы стали ловить ослов за пределами селения и готовить из них еду, а [через некоторое время] глашатай посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [объявил]: «Поистине, Аллах и Его посланник запрещают вам [есть их мясо], ибо оно нечисто, и [это] — из числа дел шайтана», [после чего] котлы вместе с их кипящим содержимым были опрокинуты».
—
Глава 29. Запрет на употребление в пищу [мяса] любого дикого зверя, имеющего клыки
—
1343 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Запретно есть [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки».
—
Глава 30. Запрет на употребление в пищу [мяса] любой птицы, имеющей когти
—
1344 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки, и [мясо] любой птицы, имеющей когти».
—
Глава 31. О нежелательности употребления в пищу чеснока
—
1345 — Передают со слов Абу Айюба , что [как-то раз] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остановился у него и расположился [на отдых] ниже Абу Айюба, расположившегося выше. Ночью Абу Айюб проснулся и сказал: «[Как же] мы [смеем] ходить над головой посланника Аллаха ?!» — [после чего люди] отошли в сторону и провели [остаток] ночи [там]. Потом он [предложил] пророку, да благословит его Аллах и приветствует, [перейти на более высокое место], но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На низком [месте] удобнее». Тогда [Абу Айюб] воскликнул: «Я не поднимусь выше того навеса, под которым находишься ты!» — и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перешёл на высокое [место], а Абу Айюб — на низкое. [Абу Айюб] готовил для пророка, да благословит его Аллах и приветствует, еду[1], когда же её приносили, он спрашивал, какого места [касались] пальцы [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] и прикасался к этому месту пальцами[2]. [Как-то раз] он приготовил для [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] еду, в которой был чеснок, а когда [блюдо] принесли ему обратно, он спросил, какого места [касались] пальцы [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,]. Ему сказали: «Он не ел [этого]». Тогда [Абу Айюб] испугался[3], поднялся к [пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ] и спросил: «Разве [есть чеснок] запретно?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, но я чувствую к нему отвращение». [Абу Айюб] сказал: «Поистине, и я чувствую отвращение к тому, что отвратительно тебе (или: к тому, что вызвало у тебя отвращение)».
[Абу Айюб] сказал:
«[А дело было в том, что] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, являлись [ангелы, и ему ниспосылались откровения)».[4]
_________________________________________
[1] Подразумевается, что это делалось по распоряжению Абу Айюба.
[2] Абу Айюб хотел прикоснуться к тому же месту с целью получения благословения.
[3] Абу Айюб испугался, что он невольно совершил нечто такое, из-за чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказывается от его угощения.
[4] Имеется в виду, что ввиду этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не желал, чтобы от него пахло чесноком.
—
Глава 32. Об отказе от порицания еды
—
1346 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я никогда не слышал, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порицал какую-либо еду — если он желал её, то ел, а если не желал, то молчал».
