«Мухтасар Сахих Муслим»
53 — Книга о несправедливости
Глава 1. О запрете несправедливости и велении просить о прощении и приносить покаяние
1849 – Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал, что Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:
«О рабы Мои, поистине, Я запретил (проявлять) несправедливость Себе и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга. О рабы Мои, все вы (останетесь) заблудшими, кроме тех, кому укажу Я правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь, и Я направлю вас. О рабы Мои, все вы (останетесь) голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас. О рабы Мои, все вы (останетесь) нагими, кроме тех, кому Я (дарую) одежду, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас. О рабы Мои, поистине, грешите вы ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас. О рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить Мне вред, ни принести пользу[1]. О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были столь же благочестивы, как и сердце самого благочестивого человека из вас[2], это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею. О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были столь же нечестивы, как и сердце самого нечестивого из вас[3], это никак не уменьшило бы того, чем Я владею. О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, собрались на одном месте и обратились ко Мне со своими просьбами, а Я даровал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы то, что у Меня есть, настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)[4]. О рабы Мои, поистине, это — только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретёт благо[5], воздаст хвалу Всемогущему и Великому Аллаху, а кто обретёт нечто иное, пусть не пеняет ни на кого, кроме самого себя».
Са’ид[6] сказал: «Передавая этот хадис, Абу Идрис становился на колени». 
[1] Имеется в виду, что все свои дела люди совершают исключительно на пользу или во вред себе же.
[2] Здесь имеется в виду пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
[3] Здесь имеется в виду Иблис.
[4] Речь идёт о том количестве воды, которое может остаться на игле, опущенной в море, а потом извлечённой из него.
[5] Иначе говоря, тот, кто получит награду Аллаха и окажется в Раю.
[6] Са’ид — передатчик этого хадиса.
1850 – Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Бойтесь (проявлять) несправедливость, ибо, поистине, в День воскресения несправедливость (обернётся густым) мраком[1]. И бойтесь (проявлять) скупость, ибо, поистине, скупость погубила тех, кто жил до вас, побудив их проливать кровь (друг друга) и позволять (себе то, что было) для них запретным».
[1] В тексте слово «мрак» (зульма) приводится во множественном числе. Как указывается в комментариях, здесь имеется в виду либо кромешная тьма, либо всевозможные трудности, либо мучения и наказания.
1851 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мусульманин мусульманину брат, и он не (должен) ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто (поможет) своему брату в случае нужды, Аллах (поможет) в его собственной нужде; того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а (грехи) того, кто покроет (грех) мусульманина[1], Аллах покроет в День воскресения».
[1] То есть никому не станет сообщать о прегрешении другого человека, если это не носит систематического характера, а разглашение принесёт больше вреда, чем пользы.
Глава 2. О предоставлении отсрочки несправедливому
1852 – Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всемогущий и Великий Аллах даёт отсрочку несправедливому, но если Он схватит его, то уже не отпустит», а потом прочитал (аят, в котором сказано) «Такова хватка[1] Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова!» (11:102).
[1] Имеется в виду наказание.
Глава 3. Пусть человек помогает своему брату (по вере независимо от того), притеснителем тот является или притесняемым
1853 – Передают, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Как-то раз) юноша из числа мухаджиров подрался с юношей из числа ансаров, и этот мухаджир (или: мухаджиры) (закричал): “(На помощь), о мухаджиры!” – ансар же (закричал): “(На помощь), о ансары!” (Услышав это), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел (из своего шатра) и спросил: “(Почему я слышу) слова, (которые произносили) люди, жившие в эпоху джахилии?” (Ему) сказали: “Нет, о посланник Аллаха, просто два парня подрались (из-за того, что) один из них (в шутку) ударил по заду другого”. (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ничего страшного. Пусть человек помогает своему брату (по вере независимо от того), притеснителем тот является или притесняемым. Если тот является притеснителем, пусть (попытается) удержать его от этого, что послужит ему помощью, а если притесняемым, пусть просто поможет ему”».
Глава 4. О тех, кто подвергает людей мучениям
1854 – ‘Урва ибн аз-Зубайр передал со слов Хишама ибн Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз), находясь в Шаме и пройдя мимо каких-то людей, которых заставили стоять на солнцепёке, полив им головы маслом, он спросил: «Что это?» (Ему) сказали: «Их подвергают мучениям за (неуплату) поземельного налога». (Тогда Хишам) сказал: «Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах подвергнет мучениям тех, кто подвергает мучениям[1] людей в мире дольнем”».
[1] Имеется в виду неправомерное применение телесных наказаний.
Глава 5. Входите в жилища тех, которые были несправедливы к самим себе, не иначе как плача
1855 – Упомянув об аль-Хиджре[1], (где находились) жилища самудян[2], Ибн Шихаб передал слова Салима ибн ‘Абдуллаха, который передал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжали через аль-Хиджр[3], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: “Входите в жилища[4] тех, которые были несправедливы к самим себе[5], не иначе как плача, чтобы не постигло вас то же, что постигло их!” — после чего стал понукать (свою верблюдицу) и ускорял ход, пока не оставил (это место) позади себя».
[1] Хиджр —место, которое находится на севере Хиджаза.
[2] См. примечание к хадису № 519.
[3] Войско мусульман прошло через аль-Хиджр во время похода на Табук осенью 629 г.
[4] Здесь имеется в виду посещение домов или могил.
[5] То есть тех, которые совершили грех.
Глава б. О (том, что не следовало) брать воду из колодцев (людей), подвергающихся мучениям
1856 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, остановившись вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Хиджре, на земле самудян, люди набрали воды из их колодцев и замесили на ней тесто, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел им вылить (воду), которую они набрали, и скормить тесто верблюдам, и он велел набирать воду из того колодца, к которому приходила верблюдица».
Глава 7. Воздаяние равным и возвращение долгов в День воскресения
1857 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей): «Знаете ли вы, что такое “несостоятельный”?» Они ответили: «Несостоятельным среди нас (называют) того, у кого нет ни дирхема, ни имущества». Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Несостоятельным (членом) моей общины (окажется) тот, кто в День воскресения принесёт с собой молитву, пост и закят[1], но (при этом выяснится, что) он оскорбил этого, оклеветал этого, присвоил имущество этого, пролил кровь этого и ударил этого, и тогда (что-то) из его благих дел будет отдано этому и (что-то) — этому. Если же (запас) его благих дел иссякнет, прежде чем он сумеет рассчитаться (со всеми), тогда из грехов тех, кого (он обидел), станут брать (что-то) и возлагать на него, а потом его ввергнут в Огонь».
[1] Иначе говоря, тот, кто при жизни молился, постился и выплачивал закят.
1858 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В День воскресения обязательно будут соблюдены права имеющих право[1], и даже рогатой овце воздастся равным за безрогую»[2].
[1] Здесь речь идёт о праве отмщения за притеснения и несправедливости и о том, что ничто дурное не останется безнаказанным.
[2] То есть воздастся равным за нанесённые ей обиды.
