С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
О браке сторонников Сунны с приверженцами нововведений
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Часто происходит, что мусульмане из числа сторонников Сунны заключают брак со сторонниками различных заблудших течений в Исламе. Иногда это происходит и по причине хитрости, жениха или невесты, которые выдают себя за сторонников Сунны, чтобы заключить брак.
Для того, чтобы избегать подобных неурядиц необходимо узнавать о женихе или невесте до женитьбы у других мусульман, которые их знают, а не удовлетворяться той информацией, которую узнал сам человек. Ведь для того, кто тебя не знает, можно притвориться кем угодно и выдать себя за кого угодно.
Фатима бинт Къайс (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «В своё время я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “Ко мне посватались Абуль-Джахм и Му’авия”, – на что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Что касается Му’авии, то он – бедняк, у которого нет никакого имущества, что же касается Абуль-Джахма, то он не убирает палку со своего плеча (т.е. бьёт женщин)”». Муслим (1480).
Поэтому прежде, чем выйти замуж или жениться, следует разузнать о человеке. А тот, кого спрашивают должен сказать то, что знает, как это сделал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал как есть, несмотря на то, что это могло не понравиться тем, о ком он упомянул.
Что же касается никаха между сторонниками ахлю-Сунна и различными приверженцами нововведений, то саляфы этой общины запрещали и порицали это строжайшим образом. Например, имам аль-Фудейль ибн ‘Ийяд говорил: «Кто выдал замуж свою близкую за приверженца нововведений, тот порвал с ней родственную связь!» аль-Барбахари в «Шарху-с-Сунна» (139).
Один человек спросил Суфьяна ас-Саури: «У меня есть родственник къадарит, можно ли выдавать за него замуж?», на что Суфьян ответил: «Нет! И никакого почета им!» аль-Лялякаи в «Шарх усуль аль-и’тикъад» (2/735).
Имам Малик говорил: «Нельзя выдавать замуж женщину за приверженцев нововведений и нельзя жениться на них!» См. «аль-Мудаввана» (1/84).
А имам Ахмад сказал: «С тем, кто не признает ‘Али ибн Аби Талиба четвёртым халифом, не следует разговаривать и выдавать за него замуж (женщину)». См. «Табакъат аль-ханабиля» (1/45).
И подобных слов от саляфов передается множество.
Таким образом, нельзя ни выходить замуж, ни жениться сторонникам ахлю-Сунна на приверженцах нововведений. А что касается самого никаха, то если приверженцы нововведений мусульмане, и их нововведение не вывело их из Ислама, то сам никах действительный. Однако брак с приверженцами нововведений является весьма порицаемым и нежелательным, несмотря на действительность никяха с юридической стороны. Но и в этом есть разногласие среди учёных, так как некоторые имамы считали условием действительности никяха равенство. А нет сомнений в том, что сторонник Сунны и приверженец нововведений не равны между собой. См. «Маукъиф ахль ас-Сунна валь-джама’а мин ахль аль-ахваъ валь-бида’» (1/373-388).
Но нет никакого сомнения в том, что браки с приверженцами нововведений недопустимы, даже если сам никах будет действительным, так как это противоречит многим положениям, связанным с взаимоотношениями с приверженцами нововведений, с порыванием с ними и т.п. Плюс в этом также большое искушение и подвергание себя и свое убеждение большому риску. Если саляфы запрещали и порицали даже простое общение и нахождение в собрании с приверженцами нововведений, опасаясь того, что они могут ввести в заблуждение, то что можно сказать о сожительстве с такими людьми?!
Однажды Мухаммаду ибн Сирину сообщили о том, что некий приверженец нововведений хочет прийти к нему и поговорить с ним, на это Ибн Сирин сказал: «Скажите ему: “Нет!” Пусть не приходит ко мне! Поистине, сердца сынов Адама слабые, и я боюсь, что услышу от него какое-либо слово, и после этого мое сердце не вернётся к тому, на чём было». Ибн Ваддах (60), Ибн Батта (399).
Имам Абу Хатим рассказывал: «Я слышал, как Ахмад ибн Синан говорил: “Я предпочту, чтобы моим соседом был любитель музыки, чем приверженец нововведений. Ведь любителю музыки можно это запретить или сломать музыкальный инструмент, тогда как приверженец нововведений портит соседей и окружающих его людей”». Ибн Батта в «аль-Ибана» (2/469).
Аль-Фудейль ибн ‘Ийяд говорил: «Остерегайся сидеть с теми, кто может испортить твое сердце». аль-Лялякаи (262).
Сообщается, что когда внук Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – аль-Хасан ибн ‘Али (да будет доволен им Аллах) посватался к одной женщине, ему сообщили: «Она имеет взгляды хариджитов». Тогда он сказал: «Воистину, я не желаю прижимать к своей груди адский уголёк!» Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (261).
И пусть не обманывают себя ни мужчины, ни женщины, говоря такую глупость, как: «Я хочу исправить его/её, вступив в брак!»
В качестве наглядного факта этим опасным заявлениям можно привести известный случай, произошедший с ‘Имраном ибн Хаттаном.
‘Имран ибн Хаттан ас-Судуси – из числа таби’инов, передававший хадисы от таких сподвижников, как ‘Аиша, Ибн ‘Аббас и Абу Муса аль-Аш’ари. Он был из ахлю-Сунна валь-джама’а, однако, в последствии он стал хариджитом и даже одним из их лидеров, который, к тому же, восхищался ‘Абду-р-Рахманом ибн Мульджимом – убийцей ‘Али ибн Аби Талиба, и даже посвятил этому человеку стихи с восхвалением.
Кем он стал?! Хариджитом! И восхищался он кем?! Убийцей ‘Али!
‘Аммар ибн Ясир рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал ‘Али ибн Абу Талибу: «О Абу Тураб, не сообщить ли мне тебе о том, кто два самых несчастных человека из людей?!» Он сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот самудянин, который убил верблюдицу (Пророка Салиха), и тот, который ударит тебя мечом сюда», и он указал на его шею, «что это зальётся кровью», и указал на его бороду. Ахмад (4/263), аль-Хаким (3/140). Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1743).
Свят Аллах, он стал восхищаться тем, кто является одним из двух самых несчастных людей!
Что касается причины такого изменения ‘Имрана ибн Хаттана, то она весьма удивительна. Я’къуб ибн Шейба сказал об этом: «До нас дошло, что причиной этого стало то, что дочь его дяди имела воззрения хариджитов. Он женился на ней, чтобы отвратить её от этого, однако она обратила его на свой мазхаб». См. «Тахзиб ат-тахзиб» (8/113).
Сказал шейх Бакр Абу Зайд: «И исходя из этого, тебе становится ясным, какова опасность общения и женитьбы на приверженцах нововведений и сторонников заблудших идей. И Ирак в своё время из многочисленности суннитов и малочисленности шиитов превратился в многочисленность шиитов и малочисленность суннитов именно из-за брачных отношений между ними». См. «ан-Назаир» (90-91).
Что же касается таких приверженцев нововведений, чьё нововведение нарушает Ислам, как те, кто совершают большой вид куфра и ширка, то никях с ними не дозволен так же, как и с прочими неверными.
Когда учёных Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом спросили про никях с шиитами, которые взывают к ‘Али или Хусейну, и которых увещевали, но которые не принимают наставлений, они ответили: «Если положение таково, как вы описали, что они взывают к ‘Али, Хасану и Хусейну, то эти люди многобожники, совершившие большое многобожие, которое выводит из Ислама. И не дозволено им жениться на мусульманках, как и нам нельзя жениться на таких женщинах! И также нельзя есть мясо животных, заколотых ими. Всевышний Аллах сказал: “Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая рабыня лучше многобожницы, даже если она понравилась вам. И не выдавайте мусульманок замуж за многобожников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий раб лучше многобожника, даже если он понравился вам. Они зовут к (адскому) Огню, а Аллах зовёт к Раю и прощению со Своего соизволения”» (аль-Бакъара, 2:221). См. «Фатава аль-Ляджна» (2/264).
Также следует знать, что тот, кто выдал себя не за того, кем его посчитали до замужества, после выявление этого такой никах расторгается. И это касается даже таких случаев, когда человек выдавал себя за молодого, а оказался старым, или выдавал себя за здорового, а оказался больным, и т.п. А что тогда говорить о том, кто выдавал себя за сторонника Сунны, а оказался приверженцем нововведений, который хуже, чем старик и больной?! Когда шейхуль-Ислама Ибн Таймиййю спросили про никях с шиитом-рафидитом и с тем, кто считает, что он не обязан совершать молитву, он ответил: «Не дозволено никому выдавать замуж свою подопечную за рафидита и за того, кто не совершает молитву. А если за кого-то выдали замуж женщину, посчитав, что он суннит и совершает пять обязательных молитв, а потом стало ясно, что он рафидит и не совершает молитву, то такой никях расторгается!» См. «Маджму’уль-фатава» (32/61).
