Объятия и поцелуи во время соблюдения поста

 

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,   рассказывала:  

كَانَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ

«Во время поста Пророк (мир ему и благословение Аллаха) нередко обнимал и целовал своих жён, однако он владел собой лучше, чем любой из вас[1]». аль-Бухари (1927), Муслим (1/65). 

________________________________________________

Также сообщается, что Масрукъ, племянник ‘Аиши, спросил у неё: “Что дозволено мужу и жене во время поста?” Она ответила: “Всё, кроме половой близости”.  ‘Абду-р-Раззакъ (4/190). Достоверность сообщения подтвердил хафиз Ибн Хаджар. См. “Фатхуль-Бари” (4/183).
Эти хадисы указывают на то, что постящийся может обнимать и ласкать своих жён, если он уверен, что это не закончится половым актом. Если же человек слаб и знает, что не сможет себя сдержать, тогда ему следует воздержаться от этого[2]. В шариате есть важное правило: «То, что приводит к запретному – также является запретным».
Если во время поцелуев у человека произошло выделение прозрачной жидкости (смазка), то его пост не нарушен. Доказательством этого является то, что отсутствуют доказательство того, что эти выделения нарушают пост. Пост является обрядом поклонения, а утверждать, что тот или иной обряд поклонения становится недействительным, можно только при наличии достоверных текстов Корана и Сунны. См. «Шархуль-Мумти’» (6/397).


[1] ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, имела в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мог совладать со своей страстью.

Слово «ирб», как сказал Ибн аль-Асир, означает либо потребность, либо — метафорически — орган. Она употребила это слово как указание на мужской половой орган, подразумевая половую близость.

В «аль-Миркъа» говорится: «Женщине не пристало говорить прямо о мужском половом органе. Особенно в присутствии мужчин». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/433).

[2] Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими,  сказал: «(Однажды), когда мы находились возле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то молодой человек и сказал: “О Посланник Аллаха, могу я поцеловать (жену,) когда я соблюдаю пост?” Он ответил: “Нет!” Затем пришёл какой-то пожилой человек и спросил: “Могу я поцеловать (жену,) когда я соблюдаю пост?” Он ответил: “Да!”»

(‘Абдуллах) сказал: «И мы посмотрели друг на друга, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я знаю почему вы посмотрели друг на друга. Поистине, пожилой человек может совладеть собой!”» Ахмад (2/185, 220) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (14721). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1646), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1606).

Сообщается, что Абу Хурайра рассказывал: «Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и спросил его про ласки постящегося с женой, и он разрешил ему. Когда же пришёл другой и спросил то же самое, он запретил ему. Тот, кому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил, был старым, а тот, кому запретил, был молодым». Абу Дауд (2387), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (1/424), аль-Байхакъи (4/231). Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (2090), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1947).