Нежелательно называть вечернюю молитву /‘иша/ “салят аль-‘атама”[1], как и нежелательно называть закатную молитву /магриб/ вечерней. Во многих известных достоверных хадисах указывается, что нежелательно называть вечернюю молитву /‘иша/ “салят аль-‘атама”[1], как нежелательно называть закатную молитву /магриб/ вечерней. — 1040 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин Мугаффаля аль-Музани, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: – Ни в коем случае не поддавайтесь (влиянию) бедуинов в том, что касается названия вашей закатной молитвы /магриб/, ибо бедуины говорят: «Это вечерняя молитва /‘иша/».[2] _______________________________________________ [1] “Салят аль-‘атама” – молитва первой трети ночи. [2] Этот хадис приводит аль-Бухари 563. — Тем не менее, в некоторых хадисах упоминается о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда называл вечернюю молитву “салят аль-‘атама”. — 1041 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды, уже) в конце своей жизни, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами вечернюю молитву, которую люди называют “‘атама”…»[1] _____________________________________________ [1] Этот хадис приводят Малик 1/131, аль-Бухари, Муслим 437, 914, ан-Насаи 1/269. — В ответ на вопрос о том, почему пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всё же использовал это слово для обозначения вечерней молитвы, можно сказать, что использовать его нежелательно, а не абсолютно запретно. Кроме того, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, употреблял его в тех случаях, когда опасался, что слово “‘иша” будет непонятно его собеседнику. Что же касается использования слова “гадат” для обозначения утренней /субх/ молитвы, то ничего нежелательного в этом нет, на что указывают многие достоверные хадисы. Некоторые наши товарищи считали это нежелательным, однако это мнение ни на чём не основано. Следует воздерживаться от разглашения тайны, на что указывают многочисленные хадисы. Если же разглашение тайны может причинить кому-нибудь вред или нанести обиду, это является запретным. — 1042 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек рассказывает что-нибудь, а потом поворачивается (и уходит, то, что он рассказал, становится) отданным на хранение /амана/». _________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ахмад 3/324, 352, 379, 380, 394, Абу Дауд 4868, ат-Тахави в «Мушкиль-аль-асар» 4/335-336 и ат-Тирмизи 1959, который сказал: «Хороший хадис». Достоверность хадиса подтвердили ад-Дыйаъ аль-Макъдиси и хафиз аль-Мунзири. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сильсиля ас-сахиха» 1089, См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 486. — 1043 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отказ человека заниматься тем, что его не касается, является (одним из признаков) того, что он исповедует ислам должным образом».[1] ____________________________________________ [1] Хороший неизвестный хадис, который приводят Ибн Маджах и ат-Тирмизи. См. хадис № 945. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз Ибн Хаджар и хафиз аль-Хайсами сказали, что все передатчики хадиса заслуживают доверия. Имам ан-Навави назвал хадис хорошим, а шейх Ахмад Шакир, шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут подтвердили его достоверность в силу усиливающих его свидетельств. См. «Маджма’у-з-заваид» 8/18, «Фатхуль-Бари» 11/309, «Хидаяту-р-рува» 4/383, «Тахкъикъ Шарх ас-Сунна» 14/330, «Тахкъикъ Джами’уль-улюм» 1/287. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5911, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2881, «Мишкат аль-масабих» 4841. — Если в этом нет необходимости, нежелательно спрашивать мужчину, за что он побил свою жену. Ранее мы уже привмодили достоверные хадисы, в которых говорилось о том, что следует хранить…
«Сахих Муслим» 43 — Книга достоинств — Хадисы № 2301-2380 — 70 (2323) — Сообщается, что Анас (ибн Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в одной из своих поездок, а чёрный раб по имени Анджала подгонял верблюдов пением, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “О Анджала, (вези) медленнее, (будто везёшь) бутылки”». Этот хадис передал Муслим (2323). — 74 (2324) – Передают со слов Сабита (аль-Бунани), что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «После того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заканчивал совершение утренней молитвы, к нему собирались слуги со всей Медины, которые приносили с собой наполненные водой сосуды. И какой бы сосуд ему не протягивали, он непременно опускал в него свою руку, и даже если утро было холодным, он поступал таким образом». Этот хадис передал Муслим (2324). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4746). — 22 — Благоухание пота Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и поиск благословения посредством него — 83 (2331) — Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды), зайдя к нам днём, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, лёг поспать и вспотел. (Тогда к нему) подошла моя мать с бутылочкой и стала собирать в неё (его) пот. Проснувшись, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “О Умм Сулейм, что это ты делаешь?” — и она сказала: “Мы добавляем твой пот в наши благовония, (ибо) он является самым благоуханным благовонием”». Этот хадис передал Муслим (2331). — 139 (2361) – Передают со слов Мусы ибн Тальха, что его отец (Тальха ибн ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах,) сказал: «(Однажды) мы вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошли рядом с пальмами, на верхушках (которых сидели) люди, и он спросил: “Что эти (люди) делают (там)?” (Ему) сказали: “Они опыляют (пальмы), перенося пыльцу с мужских (деревьев) на женские”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не думаю, что это принесёт какую-то пользу”». (Тальха) сказал: «Им передали (его слова), и они перестали (заниматься этим), а потом об этом сообщили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Если это приносило им пользу, пусть занимаются (этим и впредь). Я лишь предположил (нечто), так не упрекайте меня за предположение. Если же я передам вам что-нибудь от Аллаха, держитесь этого, ибо, поистине, я не возвожу ложь на Всемогущего и Великого Аллаха!”» Этот хадис передал Муслим (2361). Также этот хадис передали Ахмад (1/162) и Ибн Маджах (2470). См. «Сахих Ибн Маджах» (2018). — 139 (2361) – Передают со слов Мусы ибн Тальха, что его отец (Тальха ибн ‘Убайдуллах, да будет доволен им Аллах,) сказал: «(Однажды) я вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошли рядом с пальмами, на верхушках (которых сидели) люди, и он спросил: “Что эти (люди) делают (там)?” (Ему) сказали: “Они опыляют (пальмы), перенося пыльцу с мужских (деревьев) на женские”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не думаю, что это принесёт какую-то пользу”». (Тальха) сказал: «Им передали (его слова), и они перестали (заниматься этим), а потом об этом сообщили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Если это приносило им пользу, пусть занимаются (этим и впредь). Я лишь предположил (нечто), так не упрекайте меня за предположение. Если же я передам вам что-нибудь от Аллаха, держитесь…
— «Сахих Муслим» — 43 — Книга достоинств — Хадисы № 2276-2300 — 1 — Глава: Достоинство родословной пророка и о том, как до пророчества его поприветствовал камень — 1 (2276) — Передают со слов Абу ‘Умара Шаддада о том, что он слышал, как Василя ибн аль-Аскъа’ (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах избрал род Кинана из числа сынов Исма’иля, затем из рода Кинана избрал курейшитов, из числа курейшитов избрал род Хàшима, а из рода Хàшима – меня”». Этот хадис передал Муслим (2276). Также этот хадис передали имам Ахмад (4/107) и ат-Тирмизи (3606). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1717), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (302), «Фикъху-с-сира» (58), «Мухтасар Муслим» (1523). — 2 (2277) — Сообщается, что Джабир ибн Самура (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, я знаю в Мекке один камень, который приветствовал меня ещё до того, как я был послан (к людям в качестве Пророка), и мне известно, (где этот камень находится) ныне”». Этот хадис передал Муслим (2277). Также этот хадис передали имам Ахмад (5/89, 95), ат-Тирмизи (3624), Ибн Хиббан (6482), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2012). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2487), «Мухтасар Муслим» (1528). — 10 (706) — Передают со слов Абу аз-Зубайра аль-Макки о том, что Абу ат-Туфайль ‘Амир ибн Василя сообщил ему о том, что Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) рассказывал ему: «В год (похода на) Табук мы выступили (из Медины) вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который объединял молитвы (в пути) и совершал полуденную молитву вместе с послеполуденной, а закатную — с вечерней. Однажды он отложил молитву, потом вышел (из своего шатра) и совершил полуденную молитву вместе с послеполуденной, а потом вошёл (в шатёр). Потом он (снова) вышел, совершил закатную молитву вместе с вечерней, а потом сказал: “Если захочет Аллах Всевышний, вы достигнете (находящегося в) Табуке источника завтра, но не раньше того времени, когда будет уже светло, так пусть же тот из вас, кто подойдёт к этому источнику (первым), не прикасается к воде, пока (туда) не приду я!” Когда мы подошли к этому источнику, оказалось, что нас опередили два человека, а из источника текло очень мало воды. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: “Прикасались ли вы к этой воде?” Они сказали: “Да” и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отчитал их, сказав им то, что было угодно Аллаху. Потом (люди) стали понемногу зачерпывать (оттуда воду) руками, пока (какое-то количество её) не набралось (в сосуде). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, омыл (этой водой) руки и лицо и вылил её в источник, из которого стало течь много воды (или: вода из него стала течь в изобилии), и (все) люди смогли напиться, после чего (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “О Му’аз, если проживёшь ты достаточно долго, то увидишь здесь множество садов”». Этот хадис передал Муслим (706/10). —
— 626 — Сообщается, что Абу Къатада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть не пьёт на одном дыхании”». Этот хадис передал аль-Хаким 4/139. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 626. —
625 — Сообщается, что Абу Къатада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть не дышит в сосуд. Если же зайдёт в отхожее место, пусть не дотрагивается до своего полового органа правой рукой и не подмывается правой рукой”». Этот хадис передали аль-Бухари 153 и ат-Тирмизи 1889. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 625. —
— 624 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас будет пить, пусть не дышит в сосуд, а если захочет (пить) повторно, пусть отведёт сосуд (ото рта), а затем пусть пьёт, если желает”». Этот хадис передал Ибн Маджах 3427. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 624. —
623 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если (во время молитвы) имам забудет и (вместо того, чтобы сесть) выпрямится стоя, то ему следует совершить два земных поклона для невнимательных, а если он не (успеет) выпрямиться (и сядет до этого), то он не обязан совершать (эти) поклоны». Этот хадис передал ат-Табарани со слов аль-Мугъиры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 623. —
622 — Передают со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас проявит небрежность во время молитвы и он не будет знать, один или два рак’ата он совершил, пусть исходит из того, что был совершён один рак’ат. Если он не будет знать, три или четыре рак’ата он совершил, пусть исходит из того, что было совершено три рак’ата, и совершит два земных поклона до того, как обратится со словами приветствия/таслим/». Этот хадис передали Ахмад 1/190, ат-Тирмизи 398. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 622. —
619 — Передают со слов Убаййа ибн Ка’ба о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы услышите того, кто гордится своим происхождением, как это делали во времена джахилиййи, то скажите ему, чтобы он схватился зубами (за член своего отца). И не говорите это в переносном смысле!» Этот хадис передали Ахмад 5/136, ан-Насаи в «ас-Сунан аль-Кубра» 8864, Ибн Хиббан, ат-Табарани и ад-Дыйаъ аль-Макъдиси. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 619. __________________________ См. хадис № 567 и комментарии к нему. —
618 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь на минбаре, сказал: «Если вы услышите, что недалеко отсюда под землю провалились какие-то люди, то ждите наступления Судного часа». Этот хадис передали Ахмад 6/378, аль-Хаким в «аль-Куна» и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кубир» 24/203 со слов Бакъиры аль-Хилялиййа. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 618. —
1039 — Со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен Аллах ими обоими, передают хадис, в котором рассказывается о том, как однажды Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, пригласил к себе в гости несколько человек, а сам ушёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и задержался. Он вернулся домой поздно и говорил со своей женой и сыном после возвращения.[1] _______________________________________________ [1] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 602 и Муслим 2057.
1038 — Со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, передают хадис, в котором сообщается о том, как он остался на ночь в доме его тётки Маймуны, жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который в ту ночь находился у неё. Ибн ‘Аббас сказал: – Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вечернюю молитву (в мечети), вернулся домой, поговорил со своей женой и спросил: «Мальчик[1] поспал?»[2] ________________________________________________ [1] Здесь имеется в виду передавший этот хадис Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, который в то время был подростком. [2] Часть хадиса, который приводят аль-Бухари 117 и Муслим 763.
1037 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды они ждали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, почти до полуночи, после чего он (вышел из комнаты ‘Аиши) и совершил с ними (вечернюю) молитву, а потом обратился к ним с проповедью и сказал: «Поистине, люди помолились и заснули, вы же находились в (положении тех, кто совершает) молитву, всё то время, пока ожидали (начала) молитвы».[1] __________________________________________ [1] Этот хадис приводит аль-Бухари 572. Также этот хадис приводят Муслим 640 и ан-Насаи 1/268.
76 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «“Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”[1], — такие слова произнёс Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, когда его бросили в огонь, и их же произнёс Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, когда (ему) сказали: “Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!”, — (однако) это (лишь) прибавило им веры, и они сказали: “Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”»[2] Этот хадис передал аль-Бухари 4563 и 4564. В другой версии этого хадиса(, также приводимой аль-Бухари,) сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Последними словами Ибрахима, да благословит его Аллах и приветствует, когда его бросали в огонь, были слова: “Достаточно мне Аллаха, прекрасный Он Покровитель!”» [1] “Семейство ‘Имрана”, 173. [2] Там же.
75 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, Тебе я предался, в Тебя верую, и на Тебя уповаю, и к Тебе обращаюсь[1] и благодаря Тебе веду споры.[2] О Аллах, прибегаю к славе Твоей, — нет бога, кроме Тебя, — (с мольбой,) чтобы не ввёл Ты меня в заблуждение, Ты — Живой, который не умрёт, а джинны и люди смертны». /Аллахумма, ля-кя аслямту, ва би-кя аманту, ва ‘аляй-кя таваккяльту, ва иляй-кя анабту ва би-кя хасамту. Аллахумма, а’узу би-‘иззати-кя, — ля иляха илля Анта -, ан тудылля-ни, Анта-ль-Хаййу аллязи ля йамуту, ва-ль-джинну ва-ль-инсу йамутуна./ Этот хадис передали Ахмад 1/302, аль-Бухари 7383, Муслим 2717, Ибн Хиббан 898. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1309, «Мухтасар Муслим» 1866. [1] Имеется в виду возвращение ко всему благому и обращение ко всему тому, что приближает человека к Аллаху. [2] То есть: веду споры со своими врагами благодаря тем аргументам и доказательствам, которые Ты ниспосылаешь мне.
Серия «ад-да’уату-ссаляфия» часть 20 Последствия смут Шейх ‘Абдур-Раззакъ ибн ‘Абдуль-Мухсин аль-Бадр С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Введение редакции Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Воистину, смута [1] является причиной множества бедствий, как для Ислама, так и мусульман, по причине чего от смуты предостерегали Аллах, Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) и саляфы этой общины. Всевышний Аллах сказал: «Бойтесь смуты, которая поразит не только тех из вас, кто был несправедлив!» (аль-Анфаль 8: 25). Аз-Зубайр ибн аль-‘Аууам (да будет доволен им Аллах) говорил: “Мы читали этот аят во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакра, ‘Умара и ‘Усмана, и не полагали, что это коснется нас, пока мы не оказались в том, в чем оказались”. Ахмад 3/31, аль-Баззар 976. Шейх Ахмад Шакир подтвердил достоверность иснада. Смута имеет множество печальных последствий, как для мирской жизни человека, так и для его религии, и по этой причине посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил, что для человека смерть лучше, чем смута. Со слов Махмуда ибн Лябида (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Две вещи ненавидит сын Адама. Он ненавидит смерть, однако смерть лучше для него, чем смута. И он ненавидит малое имущество, однако мало имущества проще для расчета (в Судный день)».Ахмад 5/427. Достоверность хадиса подтвердили имам ас-Суюты и шейх аль-Альбани. См. “Шарх ас-судур” 35, «Сахих аль-джами’» 139. Ведь когда начинает бушевать смута, она лишает массу людей рассудка, и они начинают преступать установления религии, проливать кровь друг друга, не обращая внимания на то, что убиваемый является соседом, родственником, и в первую очередь мусульманином! И о том, что подобное будет происходить в преддверии Судного Часа, говорил пророк (мир ему и благословение Аллаха). Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал нам: «Поистине, перед Судным днем будет аль-хардж!» Его спросили: «А что такое аль-хардж?» Он ответил: «Убийства!» Ему сказали: «О посланник Аллаха, но ведь мы в год убиваем столько-то и столько многобожников». Он сказал: «Поистине, это не убийство вами многобожников, а убийство вами друг друга! И дело дойдет до того, что человек будет убивать своего соседа, брата и дядю!» Его спросили: «И мы будем в своем уме в то время?!», на что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, разум покинет людей того времени, и останется лишь сор из числа людей, большинство из которых будут считать, что они на чем-то важном, тогда как на самом деле они будут ни на чем!»” Затем Абу Муса сказал: “Клянусь Аллахом, я не нахожу для вас и себя выхода из этого положения, если нас застанет то время, кроме как выйти из этого так же, как мы вошли – не пролив ни чьей крови и не взяв чужого имущества!” Ахмад 4/391, Ибн Маджах 3959, Ибн Хиббан 1870. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 1682. Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: “Наступит смута, которая лишит мужчин рассудка. И дело дойдет до того, что ты не сможешь увидеть даже одного разумного мужчину!” Ну’айм ибн Хаммад в “аль-Фитан” 1/62. Имам аль-Хинди подтвердил достоверность иснада. См. “Канз аль-‘уммаль” 11/179. ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Этой общине предписано пять смут. Сначала будет смута всеобщая, затем частная, потом снова…
1036 — Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, сказала: – (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал вечернюю молитву до полуночи, а затем вышел (из комнаты ‘Аиши) и совершил с ними молитву, после чего сказал собравшимся (в мечети): «Не спешите, ибо я буду наставлять вас, и радуйтесь милости, которую оказал вам Аллах, ибо никто из людей, кроме вас, не молится в это время».[1] _______________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 567 и Муслим 641.
1035 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: – (Однажды, уже) в конце своей жизни, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами вечернюю молитву, произнёс в конце её слова таслима[1], поднялся и сказал: «Понимаете ли вы, что это за ночь? Поистине, через сто лет после этой ночи не останется на земле ни одного из живущих на ней (ныне)[2]!»[3] ________________________________________________ [1] Таслим – завершающий элемент /рукн/ молитвы, когда молящийся поворачивает голову направо и налево, каждый раз произнося при этом слова “Мир вам и милость Аллаха /Ас-саляму ‘аляй-кум ва рахмату-Ллах/”. [2] Эти слова являются одним из нашедших своё подтверждение пророчеств посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку ровно через сто лет скончался последний из его сподвижников по имени Абу-т-Туфайль ‘Амир бин Василя, да будет доволен им Аллах. [3] Этот хадис приводят аль-Бухари 116, 564, Муслим 2537, Абу Дауд 4348 и ат-Тирмизи 2251.
1034 — Сообщается, что Абу Барза, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил спать до вечерней молитвы и вести разговоры после неё».[1] ___________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Бухари 568, Муслим 647, Абу Дауд 398 и ат-Тирмизи 168.
1033 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к числу любимейших из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ближе всех ко мне, относятся наиболее благонравные, а самыми ненавистными для меня и теми, кто в День воскресения окажется от меня в наибольшем удалении, являются болтливые /сарсаруна/, хвастливые /муташаддикуна/ и разглагольствующие /мутафайхикуна/». (Люди) сказали: «О посланник Аллаха, мы знаем, (кто такие) “болтливые” и “хвастливые”, но (кто такие) “разглагольствующие”?» Он сказал: «(Это – ) надменные».[1] _________________________________________________ [1] Этот хадис приводят аль-Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад» 4/63 и ат-Тирмизи 2018, сказавший: «Хороший неизвестный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2201, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2663.
1032 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды воскликнул: «Пропали люди, проявляющие (излишнюю) дотошность[1] /мутанатти‘уна/!»[2] _____________________________________________ [1] Имеются в виду люди, пытающиеся вникнуть в мельчайшие детали того, что не имеет к ним никакого отношения и чего они не в состоянии постичь, а также излишне старательно выговаривающие каждую букву. [2] Этот хадис приводят Ахмад 1/386, Муслим 2670 и Абу Дауд 4608.
73 — Сообщается, что Абу Умама Судайй бин ‘Аджлян аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносивший проповедь во время прощального паломничества,[1] сказал: “Бойтесь Аллаха, совершайте свои пять молитв, поститесь во время вашего месяца, выплачивайте закят со своего имущества, повинуйтесь вашим правителям и вы войдёте в рай Господа вашего”». Этот хадис в конце «Книги молитвы» приводит ат-Тирмизи 616, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Также этот хадис передали Ахмад 5/251, 262, Ибн Хиббан 4563, аль-Хаким 1/9, 389, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 109, «Мишкатуль-масабих» 571, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 867. [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хаджж в феврале 632 года.
72 — Сообщается, что Абу Тариф ‘Ади бин Хатим ат-Та`и, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть поклявшийся (сделать что-либо), а потом увидевший, что ближе к богобоязненности нечто иное, сделает (то, что ближе к) богобоязнености”». Этот хадис передали Муслим 1651 и Ибн Хиббан 4346. —
71 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
70 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мир этот сладок и зелен и, поистине, Аллах сделал вас (Своими) преемниками в нём, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первое искушение сынов Исраиля было (связано) с женщинами». Этот хадис передали Ахмад 3/22, Муслим 2742, Ибн Хузайма 1605, Ибн Хиббан 3221. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 911. —