О том, что после вечерней/‘ишаъ/ молитвы нежелательно вести разговоры
Сообщается, что Абу Барза, да будет доволен им Аллах, сказал:
أنَّ رسولَ الله — صلى الله عليه وسلم — كان يكرهُ النَّومَ قَبْلَ العِشَاءِ والحَديثَ بَعْدَهَا .
Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил:
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ، وَعَنِ الْحَدِيثِ بَعْدَهَا
Имам ан-Навави привёл хадис Абу Барзы в своём труде «Ряду-с-салихин» в главе: «О нежелательности ведения разговоров после последней молитвы», после чего сказал: «Имеются в виду разговоры, которые в другое время являются дозволенными/мубах/, (а это значит, что) ведение (таких разговоров) равнозначно отказу от них. Что касается разговоров запретных или нежелательных в иное время, то в этот период они являются ещё более запретными и нежелательными, если же говорить о благих разговорах, примером чего является учёная беседа, рассказы о праведниках и достойных нравственных качествах, а также беседы с гостем или просителем и тому подобные разговоры, то в них нет ничего нежелательного, напротив, вести их желательно. Не являются нежелательными и такие разговоры, которые (в это время ведутся) по уважительной причине или случайно (завязываются помимо воли человека), подтверждением же сказанного мной служат (многие) достоверные хадисы». «Ряду-с-салихин» (стр. 618).
Он также сказал: «Причиной порицания затяжных бесед после вечерней молитвы/‘ишаъ/ является то, что человека одолеет сон, и он не сможет совершить ночное выстаивание/къийяму-л-лейль/, или утреннюю молитву в желательное или предпочтительное время. К беседам, которые порицаются в хадисе, относятся лишь те, которые не приносят пользы. Те же, которые приносят пользу и благо, не порицаются». См. «Шарх Сахих Муслим» (3/318).
В «аль-Азкар» имам ан-Навави писал:
– Многие хадисы указывают на дозволенность ведения разговоров в такое время в известных случаях.
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– (Однажды, уже) в конце своей жизни, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами вечернюю молитву, произнёс в конце её слова таслима[1], поднялся и сказал:
« أرأيْتُكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فإنَّ على رأسِ مِئَةِ سَنَةٍ لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ على ظَهْرِ الأرْضِ اليَوْمَ أحَدٌ ».
______________________________
[1] Таслим – завершающий элемент/рукн/ молитвы, когда молящийся поворачивает голову направо и налево, каждый раз произнося при этом слова “Мир вам и милость Аллаха /Ас-саляму ‘аляй-кум ва рахмату-Ллах/”.
[2] Эти слова являются одним из нашедших своё подтверждение пророчеств Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку ровно через сто лет скончался последний из его сподвижников по имени Абу-т-Туфайль ‘Амир бин Василя, да будет доволен им Аллах.
Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, сказала:
– (Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал вечернюю молитву до полуночи, а затем вышел (из комнаты ‘Аиши) и совершил с ними молитву, после чего сказал собравшимся (в мечети):
« على رِسْلِكُمْ أُعَلِّمْكُمْ، وأبْشِرُوا أنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللَّه عَلَيْكُمْ أنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أحَدٌ يُصَلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرَكُمْ »
أو قال: « ما صَلَّى أحَدٌ هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرَكُمْ ».
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что однажды они ждали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, почти до полуночи, после чего он (вышел из комнаты ‘Аиши) и совершил с ними (вечернюю) молитву, а потом обратился к ним с проповедью и сказал:
« ألا إنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُّوْا ثُمَّ رَقَدُوا، وَإنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا في صَلاةٍ ما انْتَظَرْتُمُ الصَّلاةَ ».
Со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, передают хадис, в котором сообщается о том, как он остался на ночь в доме его тётки Маймуны, жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который в ту ночь находился у неё. Ибн ‘Аббас сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вечернюю молитву (в мечети), вернулся домой, поговорил со своей женой и спросил: “Мальчик[1]поспал?”» аль-Бухари (117) и Муслим (763).
_____________________________________
[1] Здесь имеется в виду передавший этот хадис Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, который в то время был подростком.
Со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра ас-Сиддикъа, да будет доволен Аллах ими обоими, передают хадис, в котором рассказывается о том, как однажды Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, пригласил к себе в гости несколько человек, а сам ушёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и задержался. Он вернулся домой поздно и говорил со своей женой и сыном после возвращения. аль-Бухари (602) и Муслим (2057).
Есть много других хадисов, которые указывают на дозволенность ведения разговоров после вечерней молитвы, но того, что было приведено нами, вполне достаточно, и хвала Аллаху. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (стр. 639-641). Пер. А. Нирша.
Ва-Ллаху а’лям!
