Ассаляму алейкум ихва!
В одной из лекций приводится хадис о том, что Са’д ибн ‘Убада, да будет доволен им Аллах, был убит джиннами. Правда ли это и возможно ли это?
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Мухаммад ибн Сирин рассказывал: “Однажды, когда Са’д ибн ‘Убада мочился стоя, он умер, так как его убили джинны, и стали говорить: «Мы убили господина племени Хазрадж – Са’да ибн ‘Убаду!»”
Это сообщение приводят ат-Табарани в “аль-Кабир” и Ибн Са’д в “ат-Табакъат” 3/617.
Иснад этого сообщения является слабым, из-за того, что он прерванный, так как Мухаммад ибн Сирин не застал Са’да ибн ‘Убаду, как сказал об этом хафиз аль-Хайсами. См. “Маджма’у-з-заваид” 1/206.
Также подобное сообщение передаётся и от Къатады, что приводит ‘Абду-р-Раззакъ 3/597.
Однако, его иснад тоже слабый, поскольку Къатада тоже не застал Са’да, о чём сообщил тот же хафиз аль-Хайсами. См. “Маджма’у-з-заваид” 1/206.
Также это сообщение передаётся и через другой иснад, но он ещё слабее упомянутых, поскольку в нём присутствует передатчик по имени аль-Вакъиди, который является неприемлемым, а также передатчик Яхья ибн ‘Абдуль-‘Азиз, который является неизвестным. См. “аль-Джарх ва-т-та’диль” 9/171.
По этой причине шейх аль-Албани говорил об этой истории: “Она не достоверная, несмотря на то, что является известной среди историков. Я не нашёл у неё достоверного иснада!”
Однако несмотря на это, следует упомянуть, как сказал доктор Са’д аш-Шасри, что все историки передавали о смерти Са’да ибн ‘Убады именно такую версию, как например, аз-Захаби и др. А хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр и имам Ибн аль-Асир вообще сказали: «Не было разногласий в том, что его наши мертвым в месте купания, когда к нему подошли, люди не поняли, что он умер, пока не услышали слова, не видя никого: “Мы убили Са’да”». См. “аль-Истий’аб” 2/40, “Усадуль-гъаба” 2/384.
По этой причине и по причине самой достоверной версии об этой истории от Мухаммада ибн Сирина, она усиливается, и это указывает на то, что данная история имеет основу, несмотря на то, что со стороны науки о хадисах эта история недостоверна. См. “Тахкыкъ аль-Маталиб аль-‘алия” 2/177-180.
ВаЛлаху а’лям.
