Ас-Саляму алейкум уа рахьматуЛах1и уа баракятух1у.
Знаю что у вас загруженый график, но давно ищу ответ …
думаю почти все об этом слышали: «Последняя проповедь Пророка», .. очень хотелось бы узнать насколько она достоверная.
Джазака Лллаху хайр!
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
В книге шейха Насиру-д-дина аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах, которая называется «Хадж Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о котором рассказал Джабир, да будет доволен им Аллах», приводится проповедь, которую произнёс Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время прощального хаджжа. Он пишет:
ПРОПОВЕДЬ, ПРОИЗНЕСЁННАЯ В (ДЕНЬ) АРАФАТА
Он, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью, в которой сказал: “Воистину, ваша кровь и ваше имущество неприкосновенны и святы, как святы этот день, этот месяц и эта земля ! [И {Ибн Маджах, Ибн аль-Джаруд}] [, воистину, {Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджах, аль-Байхакъи}] все, что творилось во времена джахилиййи (доисламского невежества), под [этими {Ибн Маджах, Ибн аль-Джаруд}] моими ногами отныне запрещено! Запрещена (месть за) кровь, пролитая во времена джахилиййи, и, прежде всего, я запрещаю мстить за кровь (нашего родственника), сына Раби‘а ибн аль-Хариса [ибн Абд аль-Мутталиба {Абу Дауд, аль-Байхакъи}]! Его отдали на воспитание кормилице из рода бану Са‘д, и племя Хузейл убило его! Запрещено ростовщичество времен джахилиййи, и, прежде всего, я запрещаю лихву, взимаемую нашим родом – ‘Аббасом ибн ‘Абд аль-Мутталибом. Отныне ростовщичество запрещено полностью![1] Бойтесь Аллаха в обращении с вашими женщинами, ведь вы взяли их благодаря доверию Аллаха [в другой версии хадиса сообщается: …ведь вы взяли их как то, что доверено вам на хранение/аманат/ Аллахом {Абу Дауд, аш-Шафии, Ибн Маджах, аль-Байхакъи}][2], сделали дозволенными для себя и стали обладать ими по Слову Аллаха[3]! И [, воистину {Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджах, аль-Байхакъи},] вы вправе требовать от них, чтобы они не позволяли садиться на ваши ложа тем, кто вам не нравится[4], а если они сделают это, то бейте их, но не жестоко![5]. А они вправе требовать от вас, чтобы вы кормили и одевали их надлежащим образом! [Поистине {Ибн аль-Джаруд, аль-Байхакъи},] я оставил вам то, благодаря чему вы никогда не впадете в заблуждение, если будете крепко придерживаться ее: это – Книга Аллаха![6]. Вас спросят обо мне [в другой формулировке передается: »вы будете спрошены обо мне» {Абу Дауд, ад-Дарими, Ибн Маджах, Ибн аль-Джаруд, аль-Байхакъи}], и что же вы тогда скажете?” Люди ответили: “Мы засвидетельствуем, что ты донес [послания своего Господа {Ибн аль-Джаруд}], выполнил (свою пророческую миссию), дал верные наставления [своей общине и совершил то, что на тебя было возложено (Аллахом) {Ибн аль-Джаруд}]”. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял указательный палец к небу, а затем указал им на людей и сказал: “О Аллах, засвидетельствуй (это)! О Аллах, засвидетельствуй (это)! О Аллах, засвидетельствуй (это)!”
Эту книгу можно скачать вот здесь.
[1] Смысл этого высказывания состоит в том, что строго запрещено начислять на первоначальный капитал какой-либо излишек (в виде процентов и т.п.). Всевышний сказал:
[2] В этих словах содержится побуждение к тому, чтобы соблюдать права женщин, завещать им (свое имущество) и по-доброму к ним относиться. О завещании (имущества) женщинам, о соблюдении их прав, а также о запрете ущемлять их права свидетельствуют многочисленные достоверные хадисы. Желающим подробнее узнать об этом вопросе следует обратиться к труду “ат-Таргъиб ва ат-Тархиб” (3:71-74) имама аль-Мунзири, а также к сборнику хадисов “Рияд ас-Салихин” («Сады Праведных») имама ан-Навави.
[3] В »Шарх Сахих Муслим» (в »Комментарии к »Сахиху» Муслима») приводится четыре толкования смысла этого высказывания. Наиболее правильным из них является тот, в котором говорится, что здесь подразумеваются следующие Слова Всевышнего:
[4] Наиболее предпочтительным является следующее толкование смысла этих слов: не разрешается никому, кто вам не нравится, входить в ваши дома и находиться в них, будь то посторонний мужчина, женщина или человек, состоящий в кровном родстве с вашей супругой. Данный запрет охватывает все вышеперечисленные категории лиц, о чем сказал имам ан-Навави. Завершение рассуждений на данную тему см. в »Шарх Сахих Муслим».
[5] Смысл этого высказывания заключается в следующем: если они сделают это, то бейте их, но не сильно, и не причиняйте им боль.
Я (т.е. шейх аль-Албани – прим. редактора) говорю:
— Подобная форма воспитания, как крайняя, вынужденная мера, указывает на попечительство мужчин над женщинами, о чем сказал Всевышний Аллах:
[6] Я (т.е. шейх аль-Албани – прим. редактора) говорю:
— Истину сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку люди из последних поколений мусульман, за исключением лишь немногих из них, перестав придерживаться Книги Всевышнего Аллаха и следовать Сунне Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, впали в заблуждение и сбились с верного пути. Это произошло тогда, когда мнения людей и их мазхабы стали основой, к которой они стали обращаться при возникновении своих разногласий. То, что совпадало из Книги Аллаха и из Сунны с их мнениями и мазхабами, они принимали, а то, что не совпадало, они отвергали. Дело дошло до того, что некоторые из них стали говорить следующее: “Всякий аят или всякий хадис, который противоречит нашему мазхабу, скорее всего, был отменен”. Да помилует Аллаха имама Малика, который сказал: “Конец этой общины (уммы) сможет исправить только то, что исправило её начало”. Поэтому мусульмане должны придерживаться Книги своего Господа и руководствоваться ею во всех своих делах, не следуя мнению никого из людей, будь то на востоке или на западе”. Пер. Дамир Хайруддин.