ХАДИС ШЕСТИДЕСЯТЫЙ
Бдительность верующего
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ .
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы». Аль-Бухари (6133) и Муслим (2998). 
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, привёл этот пример для того, чтобы показать, что верующий человек отличается совершенной осторожностью и бдительностью и что вера удерживает верующего от совершения того дурного, которое наносит ему вред. Если же он всё-таки совершает нечто подобное, то стремится поскорее покаяться и снова вернуться к Аллаху.
Покаяние будет полным в том случае, если человек впредь станет остерегаться того, что привело его к совершению греха. Это подобно положению того, кто некогда засунул руку в нору и был укушен змеёй, после чего он уже не протягивает руку к этой норе, памятуя о том, что случилось с ним в первый раз.
И подобно тому, как вера побуждает человека исполнять свои религиозные обязанности, вызывая в нём огорчение в связи с какими-либо упущениями в этом, точно так же она удерживает его и от совершения дурного, а если он всё-таки допускает это, то стремится впредь не повторять подобного и не возвращаться к этому.
Этот хадис побуждает проявлять решительность и проницательность во всех делах, что требует знания обо всём полезном, чтобы заниматься этим, и знания всего вредоносного, чтобы избегать этого.
Кроме того, этот хадис побуждает избегать и всего сомнительного, так как приближение к этому может привести и к дурному.
Необходимо принимать во внимание всё, что приводит к дурному, и поэтому Аллах предостерегает верующих от возвращения к греховному, которое шайтан украшает перед людьми.
Аллах Всевышний сказал:
«Аллах увещает вас, чтобы вы никогда не возвращались к подобному, если вы верующие». “Свет”, 17.
Вот почему покаявшиеся из числа ощутивших вкус зла ненавидят дурное в большей степени, более настойчиво предостерегают от него других и больше опасаются его сами, ведь они на собственном опыте убедились в его отвратительных последствиях.
—
شرح الحديث
على المؤمِنِ أنْ يكون حازمًا حذِرًا لا يُؤتَى مِن ناحيةِ الغفلةِ فيُخدَعَ مرَّةً بعد أخرى، ويقَعَ في مكروهٍ، وقد يكونُ ذلك في أمرِ الدِّين كما يكونُ في أمر الدُّنيا، وهو أَوْلاهما بالحذَر.
واللَّدغُ: ما يكون مِن ذواتِ السُّمومِ.
والجُحْر: المكان الضَّيِّق.
وسببُ هذا الحديثِ أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم أسَر أبا عزَّةَ الشَّاعرَ يومَ بدرٍ، فمَنَّ عليه، وعاهَده ألَّا يُحرِّضَ عليه ولا يَهجُوَه، فأطلَقه، فلحِق بقومِه، ثمَّ رجَع إلى التَّحريضِ والهجاءِ، ثمَّ أُسِر يومَ أُحدٍ فسأله المَنَّ، فقال صلَّى الله عليه وسلم: لا يُلدَغُ المؤمنُ.
في الحديثِ: أنَّ الرَّجلَ لا يقَعُ في الخطأِ نفسِه مرَّتينِ.
وفيه: التعلُّمُ مِن الخطأِ، وعدمُ تكرارِه.
