111 — باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثاً خارج الإناء وكراهة التَّنَفُّس في الإناء واستحباب إدارة الإناء عَلَى الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ
ГЛАВА 111
О ТОМ, КАК СЛЕДУЕТ ПИТЬ, О ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ДЕЛАТЬ (ВО ВРЕМЯ ПИТЬЯ) ТРИ ВДОХА И ВЫДОХА ВО ВНЕ СОСУДА И О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ДЫШАТЬ В СОСУД, А ТАКЖЕ О ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ПЕРЕДАЧИ СОСУДА ПО КРУГУ НАПРАВО ОТ НАЧАВШЕГО (ПИТЬ ПЕРВЫМ).
—
757 – عن أنس — رضي الله عنه — :
أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — كَانَ يَتَنَفَّسُ في الشَّرابِ ثَلاثاً . متفق عَلَيْهِ .
يعني : يتنفس خارجَ الإناءِ .
Это значит, что он дышал во вне сосуда.
—
758 – وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قَالَ : قال رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( لاَ تَشْرَبُوا وَاحِداً كَشُرْبِ البَعِيرِ ، وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلاَثَ ، وَسَمُّوا إِذَا أنْتُمْ شَرِبْتُمْ ، وَاحْمَدُوا إِذَا أنْتُمْ رَفَعْتُمْ )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .
«Не пейте всё разом подобно верблюду, но пейте в два или три (приёма)[1], и произносите слова “С именем Аллаха!” /Би-сми-Лляхи!/, (начиная) пить,[2] и воздавайте хвалу Аллаху[3], когда будете заканчивать”». Этот хадис приводит ат-Тирмизи 1885, сказавший: «Хороший хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 6233, «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» 762, «Мишкатуль-масабих» 4278, «Та’ликъат ар-радыййа» 3/99.
В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Язид ибн Синан аль-Джазари, который является слабым. А его шейх – это Ибн ‘Атаъ ибн Абу Рабах — не назван по имени. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Похоже, что это Я’къуб, в противном же случае он неизвестный». Но этот Я’къуб также является слабым передатчиком. Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» (1/398) указывал на слабость данного хадиса. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4/181.
[1] То есть: переводите дух дважды или трижды.
[2] Иначе говоря, перед каждым приёмом.
[3] То есть: произносите слова “Аль-хамду ли-Лляхи!”
—
759 – وعن أَبي قَتَادَة — رضي الله عنه — :
أنَّ النبيَّ — صلى الله عليه وسلم — نَهَى أنْ يُتَنَفَّسَ في الإناءِ . متفق عَلَيْهِ .
يعني : يتنفس في نفس الإناءِ .
Это значит: дышать в тот же сосуд.
—
760 – وعن أنس — رضي الله عنه — :
أَنَّ رَسُول اللهِ — صلى الله عليه وسلم — أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابيٌّ ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْر — رَضِيَ اللهُ عَنْهُ — ، فَشَرِبَ ، ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرابيَّ ، وَقَالَ : (( الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ )) متفق عَلَيْهِ .
—
761 – وعن سهلِ بن سعدٍ — رضي الله عنه — :
أَنَّ رَسُول اللهِ — صلى الله عليه وسلم — أُتِيَ بِشرابٍ ، فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلامٌ ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَشْيَاخٌ ، فَقَالَ لِلْغُلاَمِ : (( أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاَءِ ؟ )) فَقَالَ الْغُلاَمُ : لاَ وَاللهِ ، لاَ أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَداً . فَتَلَّهُ رَسُول اللهِ — صلى الله عليه وسلم — فِي يَدِهِ . متفقٌ عَلَيْهِ .
[1] См. хадис № 569 и примечания к нему.
—