206 – باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلها وأكثرها وأوسطها ، والحث عَلَى المحافظة عَلَيْهَا
ГЛАВА 206
О ДОСТОИНСТВЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ УТРЕННЕЙ /ДУХА/[1] МОЛИТВЫ, РАЗЪЯСНЕНИИ ТОГО(, КАКОЕ КОЛИЧЕСТВО ЕЁ РАК’АТОВ СЧИТАЕТСЯ) НАИМЕНЬШИМ, НАИБОЛЬШИМ И СРЕДНИМ, И ПОБУЖДЕНИИ К НЕУКЛОННОМУ ЕЁ СОВЕРШЕНИЮ.
[1] Так именуется определённый период времени, который начинается, когда солнце поднимается над горизонтом примерно на высоту копья, и заканчивается незадолго до полудня. Допустимо начинать совершать эту молитву по истечении трети часа после восхода солнца и далее почти до полудня.
—
1139 – عن أَبي هريرة — رضي الله عنه — ، قَالَ :
أوْصَانِي خَلِيلي — صلى الله عليه وسلم — بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَرَكْعَتَي الضُّحَى ، وَأنْ أُوتِرَ قَبْلَ أنْ أرْقُدَ . متفقٌ عَلَيْهِ .
«Мой любимейший друг[1] дал мне наказ поститься по три дня ежемесячно, совершать по утрам дополнительную утреннюю /духа/ молитву в два рак’ата и совершать витр перед сном». Этот хадис передали Ахмад (2/258, 265, 271, 277, 311, 392, 402, 459, 489, 497, 499, 505, 526), аль-Бухари (1981), Муслим (721), Абу Дауд (1432), ат-Тирмизи (760), ан-Насаи (3/229), ад-Дарими (1/339, 2/18-19), Ибн Хузайма (2/227), аль-Байхакъи (3/47), ат-Таялиси (2392, 2396, 2447, 2593), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/100).
См. «Сахих ан-Насаи» (1676), «Сахих Ибн Хузайма» (1223), «Ирвауль-гъалиль» (459).
Отдавать предпочтение совершению витра перед сном желательно лишь тем, кто не уверен, что сможет встать ото сна ночью, если же человек уверен в этом, то лучше (совершить витр) в конце ночи.
[1] «Халиль» – здесь имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
—
1140 – وعن أَبي ذَرٍّ — رضي الله عنه — ، عن النَّبيِّ — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( يُصْبحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدكُمْ صَدَقَةٌ : فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأَمْرٌ بِالمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَيُجْزِىء مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِن الضُّحَى )) رواه مسلم .
«(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку столько раз, сколько есть суставов (в его теле). Каждое произнесение слов “Слава Аллаху” /Субхана-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Ллях/ есть садака, и каждое произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха” /Ля иляха илля-Ллах/ есть садака, и каждое произнесение слов “Аллах велик” /Аллаху акбар/ есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака и удержание от порицаемого есть садака, но всё это заменяют собой два рак’ата (добровольной дополнительной молитвы) утром /ад-духа/».[1] (Муслим 720) 
[1] См. хадис № 118 и примечания к нему.
—
1141 – وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت :
كَانَ رسولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — يُصَلِّي الضُّحَى أرْبَعاً ، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ الله . رواه مسلم .
«Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал дополнительную утреннюю молитву /духа/ в четыре (рак’ата), добавляя к ней столько (рак’атов), сколько было угодно Аллаху». Этот хадис передали Ахмад (6/95), Муслим (719), Ибн Маджах (1381), Ибн Хиббан (2529).
См. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4959), «Сахих Ибн Маджах» (1143).
—
1142 – وعن أُمِّ هَانِىءٍ فاختة بنت أَبي طالب رضي الله عنها ، قالت :
ذَهَبْتُ إِلَى رَسولِ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — ، عَامَ الفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ ، صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَذَلِكَ ضُحىً. متفقٌ عَلَيْهِ . وهذا مختصرُ لفظِ إحدى روايات مسلم.
«(Однажды) в год завоевания Мекки я отправилась к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (, но оказалось, что) он был занят полным омовением, закончив которое он совершил молитву в восемь рак’атов, и это было утром /духа/». Этот хадис передали аль-Бухари (357), Муслим (336), ан-Насаи (1/126), Ибн Хиббан (1188). См. «Сахих ан-Насаи» (225).
Здесь в сокращённом виде приводится одна из версий Муслима.
