310 – باب كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فِيهِ ونشد الضالة والبيع والشراء والإجارة ونحوها من المعاملات
ГЛАВА 310
О ТОМ, ЧТО В МЕЧЕТИ НЕЖЕЛАТЕЛЬНО СПОРИТЬ, ПОВЫШАТЬ ГОЛОС[1], РАЗЫСКИВАТЬ ПРОПАЖУ, ПРОДАВАТЬ, ПОКУПАТЬ, СДАВАТЬ ЧТО-НИБУДЬ ВНАЁМ ИЛИ ЗАНИМАТЬСЯ ИНЫМИ ПОДОБНЫМИ ДЕЛАМИ
[1] В том числе нежелательно слишком громко читать Коран или поминать Аллаха, чтобы не мешать молящимся или не будить спящих.
1696 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّه سمعَ رسُولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — ، يقولُ :
(( مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً في المَسْجِدِ فَلْيَقُلْ : لاَ رَدَّها اللهُ عَلَيْكَ ، فإنَّ المَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهذَا )) . رواه مسلم .
1696 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть тот, кто услышит, как (какой-нибудь) человек, разыскивает в мечети пропажу, скажет: “Да не вернёт тебе этого Аллах!”, – ибо, поистине, мечети были построены не для этого!”»
Этот хадис передал Муслим (568).
1697 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه : أنَّ رسولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ :
(( إِذَا رَأيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ في المَسْجِدِ ، فَقُولُوا : لا أرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَنْشُدُ ضَالَّةً فَقُولُوا : لا رَدَّهَا الله عَلَيْكَ )) . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .
1697 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если увидите того, кто продаёт или покупает в мечети (что-либо), скажите: “Да лишит Аллах прибыльности твою торговлю!”, – а если увидите разыскивающего пропажу, скажите: “Да не вернёт тебе этого Аллах!”» Этот хадис приводит ат-Тирмизи (1321) который сказал: «Хороший хадис».
Также этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (1004) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (176), ад-Дарими (1401), Ибн Хузайма (1241), Ибн ас-Сунни (154) и аль-Хаким (2/56), который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (573), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (291), «Ирвауль-гъалиль» (1295), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (700).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (188), «ат-Таргъиб» (1/163), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1/243), «Натаидж аль-афкар» (1/299), «аль-Джами’ ас-сагъир» (628), «ас-Сахих аль-Муснад» (1459), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (2/375).
1698 – وعن بُريَدَةَ — رضي الله عنه — :
أنَّ رَجُلاً نَشَدَ في المَسْجِدِ فَقَالَ : مَنْ دَعَا إِلَى الجَمَلِ الأَحْمَرِ ؟ فَقَالَ رسولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — : (( لا وَجَدْتَ ؛ إنَّمَا بُنِيَتِ المَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ )) . رواه مسلم .
1698 – Сообщается, что Бурайда, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Когда) один человек, занимавшийся в мечети поисками, спросил: “Кто поможет мне найти моего красного верблюда?”, – посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: “Да не найдёшь ты (его), ибо, поистине, мечети были построены только для того, для чего они были построены!”»[1] Этот хадис передал Муслим (569).
[1] Имеется в виду, что они были построены только для молитв, поминания Аллаха и распространения знания и больше ни для чего иного.
1699 – وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدِّهِ — رضي الله عنه — :
أنَّ رسولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — نَهَى عَن الشِّراءِ والبَيْعِ في المَسْجِدِ ، وَأنْ تُنْشَدَ فِيهِ ضَالَّةٌ ؛ أَوْ يُنْشَدَ فِيهِ شِعْرٌ . رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .
1699 – Передают со слов ‘Амра бин Шу’айба, что его отец передал, что его дед,[1] да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал продавать и покупать в мечети, (как запрещал он) разыскивать там (пропавшие вещи) или декламировать стихи».[2] Этот хадис приводят Абу Дауд (1079) и ат-Тирмизи (322), который сказал: «Хороший хадис».
Также этот хадис передали Ахмад (2/179, 212), ан-Насаи (2/47, 48) и в «Сунан аль-Кубра» (704, 705) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (173), Ибн Маджах (749, 766 и 1133), Ибн Хузайма (1304, 1306, 1816), Ибн Аби Шейба (2/419), аль-Байхакъи (2/448, 3/234), Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих валь-мутафаккъих» (2/130).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Аби Дауд» (991), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6885), «Сахих Ибн Хузайма» (1304, 1816).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имамы ан-Навави, Ибн Муфлих, хафиз Ибн Хаджар, имам аш-Шаукани, шейх Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Хуляса» (2/787), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/400), «Натаидж аль-афкар» (1/297), «Нейль аль-аутар» (2/166), «Муснад Ахмад» (10/156), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (1079), «Тахридж аль-Муснад» (6676).
[1] Имеется в виду дед отца ‘Амра бин Шу’айба, которым являлся ‘Абдуллах ибн ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими.
[2] Речь идёт о таких стихах, в которых не говорится о единобожии или не содержатся благословения пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
1700 – وعن السائبِ بن يزيد الصحابي — رضي الله عنه — قَالَ :
كُنْتُ في المَسْجِدِ فَحَصَبَنِي رَجُلٌ ، فَنَظَرْتُ فَإذَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ — رضي الله عنه — فَقَالَ : اذْهَبْ فَأتِنِي بِهذَينِ ، فَجِئْتُهُ بِهِمَا ، فَقَالَ : مِنْ أيْنَ أَنْتُمَا ؟ فَقَالاَ : مِنْ أهْلِ الطَّائِفِ ، فَقَالَ : لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أهْلِ البَلَدِ ، لأَوْجَعْتُكُمَا ، تَرْفَعَانِ أصْوَاتَكُمَا في مَسْجِدِ رَسُولِ الله — صلى الله عليه وسلم — ! رواه البخاري .
1700 – Сообщается, что сподвижник ас-Са`иб бин Йазид, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды когда) я находился в мечети, кто-то кинул в меня камешком. (Обернувшись), я увидел, что это был ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, который сказал (мне): “Ступай и приведи ко мне тех двоих”, – и я привёл их к нему, а он спросил: “Откуда вы?” Они ответили: “(Мы) из числа жителей Таифа”. Тогда (‘Умар, да будет доволен им Аллах,) сказал: “Будь вы жителями этого города[1], я бы обязательно (подверг вас наказанию[2] за то, что) вы повышаете голоса в мечети посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!”» Этот хадис передал аль-Бухари (470).
[1] Имеется в виду Медина.
[2] Здесь речь идёт о телесном наказании.