مِن أهَمِّ مقاصدِ الإِسلامِ حِفظُ الأعْراضِ؛ ولذلِك نَهَى الإسلامُ عن كلِّ شيءٍ يُؤدِّي إلى انتِهاكِ الأعْراضِ، وسَدَّ كلَّ ذَريعةٍ تؤدِّي إلى إفْسادِها كما أرْشدَ إلى ما يَحفظُ القلوبَ مِن الوُقوعِ في الهوى.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «لا تُباشِرِ المرْأةُ المرْأةَ»، أيْ: لا تلامِسْ بَشَرتَها دونَ حائلٍ، ولا تَنظُرْ إلى بَشرتِها ومحاسِنها، «فتَنعَتُها»، أي: تصِفُها وتخبِرُ بِمحاسِنها وما فيها مِن جمالٍ أو قُبحٍ «لزَوجِها كأنَّهُ ينظُرُ إلَيها»؛ لشِدَّةِ الوَصفِ ودِقَّتِه، فإنْ كانتْ جَميلةً تعلَّقَ قلبُهُ بها فيَميلُ إلَيها ويَفتَتِنُ بها ويكرَهُ زَوجتَهُ التي وصَفتْها لأجْلِها، فيكونُ ذلكَ سَببَ طلاقِها، وإِنْ كانتْ قَبيحةً فهذا مِن الغِيبةِ والتي رُبما تَجعلُ زَوجَها غيرَ راضٍ عَنها.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عن وَصْفِ المرأةِ غَيرَها مِن النَّساءِ لزَوجِها، ونَقلِ دَواخِلِ الغَيرِ وإفْشاءِ ما أمَرَ اللهُ بحِفْظهِ.
وفيه: تَربِيةٌ وإرْشادٌ نَبويٌّ لحِفظِ الأعراضِ وحِفظِ القُلوبِ مِن التعلُّقِ بما حرَّمهُ اللهُ.
وفيه: إرْشادٌ إلى سَدِّ الذَّرائعِ المؤدِّيةِ إلى إفْسادِ القُلوبِ وإفْسادِ العَلاقاتِ بينَ الناسِ.