في الحديثِ النَّهيُ أنْ يستقبِلَ المسلِمُ رمضانَ بصيامِ آخرِ شعبانَ، فيصومَ قبله يومًا أو يومينِ، بنيَّةِ كونهما مِن رمضانَ؛ لاحتمالِ كونِهما منه، سواءٌ كان الجوُّ صحوًا أو غائمًا، وإنَّما ذكَر اليومينِ؛ لأنَّه قد يحصُلُ الشَّكُّ في يومينِ؛ لوجود غَيمٍ أو ظُلمةٍ في شهرينِ أو ثلاثةٍ، وإنَّما نهى عن ذلك؛ لأنَّ الصِّيامَ بنيَّةِ رمضانَ قبله مخالفةٌ لحُكمِ الشَّارع الَّذي علَّق الصِّيامَ على الرُّؤيةِ، ثمَّ قال: إلَّا أن يكونَ رجلٌ كان يصومُ صومَه، فليصُمْ ذلك اليومَ، أي: لكن إذا اعتاد صومَ يومٍ معيَّنٍ، كصيامِ الاثنينِ مثلًا، فصادَف آخِرَ شعبانَ، فلا مانعَ مِن صيامِه إذًا؛ لأنَّ ذلك ليس مِن جنسِ الصِّيام المَنهيِّ عنه شرعًا.
وفي الحديث: النَّهيُ عن الاحتياطِ اللَّغْوِ والتنطُّع الزائد.