1341 – وعن جابر — رضي الله عنه -، قَالَ:
كنا مَعَ النبيِّ — صلى الله عليه وسلم -، في غَزاةٍ فقالَ: (( إنَّ بِالمَدِينَةِ لَرِجَالاً مَا سِرْتُمْ مَسِيراً ، وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِياً إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ، حَبَسَهُمُ المَرَضُ )) .
1342 – Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Когда) мы с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, совершали один из походов,[1] он сказал: “Поистине, есть в Медине люди, которые неизменно находились вместе с вами,[2] каким бы путём вы ни шли и какое бы вади ни пересекали (, несмотря на то, что) их задержала болезнь”». Этот хадис аль-Бухари приводит в той версии, которая передаётся со слов Анаса, а Муслим – в той, что передаётся со слов Джабира. Здесь приводится версия Муслима.[3]
وفي رواية :
(( حَبَسَهُمُ العُذْرُ )) .
В той версии (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«… (несмотря на то, что они) задержались по уважительной причине».
وفي رواية :
(( إِلاَّ شَرَكُوكُمْ في الأجْرِ )) رواه البخاري من رواية أنس ، ورواه مسلم من رواية جابر واللفظ لَهُ .
В другой версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
« … которые неизменно разделяли с вами (вашу) награду…».
[1] Речь идёт о походе на Табук.
[2] Имеется в виду, что за своё искреннее намерение принять участие в этом походе люди, о которых упоминал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, получат такую же награду, как и его участники.
[3] См. хадис № 4 и примечания к нему.
شرح الحديث
يَبْلُغُ الإنسانُ بنِيَّتِه ما لا يَبلُغُه بعَمَلِه إنْ كانت نِيَّتُه صادقةً.
وفي هذا الحديثِ يُخْبِرُ جابرُ بنُ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أَنَّهم كانوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزاةٍ (غَزوةٍ)، وهِيَ تَبوكُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهم: إنَّ بالمدينةِ لرِجالًا ما سِرتُم مَسيرًا، ولا قَطعتُم وَاديًا إلَّا كانوا مَعَكم، أي: معكُمْ بالأَجْرِ، ولهم مِثلُ ما لكم مِنَ الثَّوابِ، كما في الرِّوايةِ الأُخْرى شَرِكوكم في الأَجْرِ؛ لأنَّهم لم يَمتَنِعوا عنِ الخُروجِ معنا إلَّا بسَببِ العُذْرِ (حَبَسَهم المَرَضُ).
وفي الحديثِ: فَضلُ النِّيَّةِ في الخَيرِ، وأنَّ الإنسانَ إذا نوى العملَ الصَّالحَ ولكنَّه لم يستطعْ القيام به لعُذْرٍ؛ فإنَّه يُكتَبُ له أَجْرُ ما نوَى.