أَنَّ بَعضَ النَّاسِ كانَ لَه عَلى رَسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلَّم دَيْنٌ فَلَعَلَّه أساءَ في طَلَبِه مِن النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم، فَهَمَّ بِه أصْحابُه، أي: أرادوا الِانتِقامَ مِن هَذا الرَّجُلِ، ولَكِنَّهم مَنَعوا أنْفُسَهم أدَبًا مَعَه صَلَّى الله عليه وسلَّم، فَقالَ صَلَّى الله عليه وسلَّم: دَعُوه، أي: اتْرُكوه، فَإنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا، أي: فَإنَّ اللهَ قَدْ جَعَلَ لِصاحِبِ الحَقِّ، سَواءً كانَ دائِنًا أو مُؤَجِّرًا أو أجيرًا، الحَقَّ في المُطالَبةِ بِحَقِّهِ، شَريطةَ عَدَمِ التَّعَدِّي عَلى غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: اشْتَروا لَه سِنًّا، أي: بَعيرًا مِن إبِلِ الصَّدَقةِ مُساويًا لِبَعيرِه في السِّنِّ، فَأَعْطوه إيَّاه، فَلَم يَجِدوا بَعيرًا إلَّا أكْبَر مِن بَعيرِه، فَأَمَرَهُم النَّبيُّ صَلَّى الله عليه وسلَّم أنْ يُعْطوه إيَّاه، وأَنْ يُسَدِّدوا لَه الدَّيْنَ بِأَفضَلَ مِنه، وأَكْثَرَ قيمةً، فَإنَّ مِن خَيْرِكُم أحْسَنَكم قَضاءً، أي: فَإنَّ أفْضَلَكُم في مُعامَلةِ النَّاسِ، وأَكْثَرَكُم ثَوابًا أحْسَنُكُم قَضاءً لِلْحُقوقِ الَّتي عليه دَينًا أو غَيرَهُ.
في الحَديثِ: التَّوكيلُ في قَضاءِ الدَّينِ.
وَفيه: القَرْضُ في الحَيوانِ.
وَفيه: أنَّ مَن عليه دَينٌ مِن قَرضٍ أو غَيْرِه لَه أنْ يَرُدَّه بأَجودَ مِن الَّذي عليه، فَذَلِكَ مِن مَكارِمِ الأَخلاقِ المَحْمودةِ عُرفًا وشَرعًا.
وَفيه: الصَّبرُ عَلى خُشونةِ قَولِ الغَريمِ