1390 – وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، أُلْجِمَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ )) .
رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال: (( حديث حسن )) .
1390 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Того (человека), у которого просили о знании[1] и который его утаил, в День воскресения взнуздают огненной уздой». Этот хадис приводит ат-Тирмизи (2649), который сказал: «Хороший достоверный хадис». 
Также этот хадис передали Ахмад (2/264, 296, 305, 344, 353, 495), Абу Дауд (3658), Ибн Маджах (266), Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (95), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1743), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (3322).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (3658), «Сахих Ибн Маджах» (215), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (120), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6284), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (220).
[1] Речь идёт об обращении к знающему с просьбой разъяснить тот или иной аспект шариатского знания.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (3658) واللفظ له، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571).
زكاةُ العِلمِ نَشرُه وإذاعتُه، وقدْ أخَذَ اللهُ الميثاقَ على الذين أُتوا الكتاب والعلمَ أنْ يُبيِّنوه للناسِ، وحذَّرَ مِن منْعِه وكتْمِه عن النَّاسِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: «مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فكَتَمه»، أي: كعالمٍ يمنعُ عِلمَه وفُتياهُ لِمَن يَحتاجُ إلى ذلكَ أو كَمنْ عِندَه علمٌ فيهِ مَنفعةٌ للناسِ، فإذا مَنعَه ولم يَنشُرْه فيهِم أصابَهم ضررٌ أو ما شابَه، «ألْجَمه اللهُ بلِجامٍ مِن نارٍ يومَ القِيامةِ»، أي: إنَّ الجَزاءَ مِن جِنسِ العملِ فعِقابُه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ حيثُ يَضعُ اللهُ في فمِهِ قِطعةً مِن حديدٍ مِن نارٍ يومَ القيامةِ، و»اللِّجامُ»: ما يُوضَعُ في فمِ الفَرسِ لتُقادُ بهِ.
وفي الحديثِ: الترهيبُ الشديدُ مِن كتْمِ العِلمِ، وهذا يَستلزِمُ الأمرَ بنَشرِ العِلمِ بينَ الناسِ وتَعليمِه لهم.
