1516 – وعن أَبي عبد الرحمان بِلالِ بن الحارِثِ المُزَنِيِّ — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — قَالَ :
(( إنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ تَعَالَى مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَومِ يَلْقَاهُ ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ الله لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ )). رواه مالك في المُوَطَّأ ، والترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) .
1516 – Передают со слов Абу ‘Абд ар-Рахмана Биляла ибн аль-Хариса аль-Музани, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, (иногда) человек говорит нечто столь угодное Аллаху, что не (может даже и) представить себе, каких (пределов) достигают его слова,[1] за которые Аллах записывает его (как одного из тех, к кому) Он будет благоволить до самого Дня встречи с ним![2] И, поистине, (иногда) человек говорит нечто (вызывающее такой) гнев Аллаха, что не (может даже и) представить себе, каких (пределов) достигают его слова, за которые Аллах записывает его (как одного из тех, на кого) Он будет гневаться до самого Дня встречи с ним!» Этот хадис приводят Малик в «аль-Муваттаъ» (2818) и ат-Тирмизи (2319), который сказал: «Хороший достоверный хадис». 
Также этот хадис передали Ахмад (3/469), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11770), Ибн Маджах (3969), Ибн Хиббан (280, 281), аль-Хаким (1/106), аль-Хумайди (911), Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» (10/279 и 286).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2319), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1619), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2247, 2878), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4762), «аль-Иман ли-бни Таймиййа» (97), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (888).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам аль-Багъави, хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Шарху-с-Сунна» (7/337), «ат-Таргъиб» (3/206, 4/27), «аль-Амали аль-мутлякъа» (210), «аль-Джами’ ас-сагъир» (1967), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (280, 281).
[1] Иначе говоря, он не может даже и представить себе, сколь достойными они являются.
[2] Это значит, что Аллах будет оказывать такому человеку Своё содействие в благих делах, даруя ему за это награду.
شرح الحديث
بَيَّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أثرَ الكلمةِ وما يترتَّب عليها مِن أجْرٍ أو وِزر، حتَّى إنَّ العبدَ لَيتكلَّم بالكلمةِ مِمَّا يَرْضاه الله ويحبُّه، لا يَلتفِت لها قلبُه وبالُه لِقِلَّةِ شأنِها عندَه؛ يَرْفَعه الله بها درجاتٍ في الجنَّةِ، وإنَّه لَيتكلَّم بالكلمةِ الواحدةِ مِمَّا يَسْخَطه ويَكْرَهه اللهُ ولا يَرْضاه، لا يَلتفِت بالُه وقلبُه لعِظَمِها؛ فيَهْوِي بها (أي: يَنزِل ويَسقُط بسببِها) في دَرَكاتِ جَهَّنَمَ.
وفي الحديثِ: أنَّ موضوعَ الكلامِ هو مَا يُحدِّد أثرَه المترتِّب عليه، فقد يَخرُج المُسلِمُ من إسلامِه بسَببِ كلمةٍ، وقد يَنصُر اللهُ الإسلامَ بكلمةٍ .
