281 — وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امرَأتَهُ إِلَى فرَاشِهِ فَلَمْ تَأتِهِ ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا ، لَعَنَتْهَا المَلائِكَةُ حَتَّى تُصْبحَ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
281 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если мужчина позовёт свою жену в постель, а она не придёт к нему,[1] и он заснёт, гневаясь на неё, ангелы будут проклинать её до самого утра». Этот хадис передали Ахмад (2/439), аль-Бухари (3237), Муслим (1436), Абу Дауд (2141). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (532), «Рияду-с-салихин» (1758), «Мухтасар Муслим» (830).
وفي رواية لهما :
(( إِذَا بَاتَت المَرأةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا المَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبحَ )) .
В другой версии (этого хадиса, также приводимой в обоих “Сахихах”, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«Если женщина проведёт ночь не на ложе своего мужа, ангелы будут проклинать её до самого утра». Этот хадис передали Ахмад (2/255), аль-Бухари (5194) и Муслим (1436). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (408), «Рияду-с-салихин» (287), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1947).
وفي رواية قَالَ رَسُول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( والَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأتَهُ إِلَى فِرَاشهِ فَتَأبَى عَلَيهِ إلاَّ كَانَ الَّذِي في السَّمَاء سَاخطاً عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنها )) .
В той версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
«Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если кто-либо из мужчин позовёт свою жену в постель, а она откажет ему, тот, кто пребывает на небесах,[2] не перестанет гневаться на неё до тех пор, пока муж (снова) не будет доволен ею!» Муслим (1436). «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7080).
[1] Имеется в виду тот случай, когда это делается без уважительной причины.
[2] В данном случае скорее всего имеются в виду ангелы.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه البخاري (3237) واللفظ له، ومسلم (1436) باختلاف يسير.
يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ حُكمَ امتناعِ المرأةِ من فِراشِ زوجِها إذا دعاها، ولم يكنْ لها عذرٌ شَرعيٌّ، فيقول: (إذا دعا الرَّجُلُ امرأتَه إلى فِراشِه)، أي: ليُجامِعَها (فأبَتْ)، أي: امتنعتْ عن إجابتِه، (فبات غضبانَ عليها، لعَنتْها الملائكةُ حتَّى تُصبِحَ)، أي: دَعَتْ عليها الملائكةُ بالطَّردِ من رحمةِ اللهِ حتَّى الصَّباحِ؛ لأنَّها عصَتْ زوجَها ومنَعتْه حقَّه الشَّرعيَّ، وفي بعضِ رِوايات البخاريِّ: (لعَنتْها الملائكةُ حتَّى تَرجِعَ)، ومعنى ذلك: أنَّ اللَّعنةَ تستمرُّ عليها حتَّى تزولَ المعصيةُ بطلوعِ الفجرِ والاستغناءِ عنها، أو بتَوبتِها ورجوعِها إلى الفِراش، واستثنى أهلُ العِلِم من ذلك ما لو كان لدَيها عُذرٌ شرعيٌّ؛ مِن مرضٍ ونحوه؛ فلا حرَجَ عليها.
وفي هذا الحديثِ: دَليلٌ على عِظَمِ حقِّ الزَّوجِ على زوجتِه.
وفيه: النَّهيُ عن عِصيانِ المرأةِ لزوجِها. وفيه: دَليلٌ على قَبولِ دُعاءِ الملائكةِ؛ لكونِه صلَّى الله عليه وسلَّم خوَّف بذلك