—
САХИХ АЛЬ-БУХАРИ
—
43 — Книга о займах, уплате долгов, наложении ареста на имущество и признании несостоятельности
—
Хадисы №№ 2385-2409
—
ГЛАВА 1. О том, кто берёт у людей деньги, желая отдать их или растратить их.
2387 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах отдаст (долги) за того, кто берёт деньги у людей, желая вернуть их,[1] а того, кто берёт (деньги), желая (только) растратить их (и не намереваясь возвращать), Аллах погубит».
ГЛАВА 2. Возврат долгов. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, Аллах велит вам возвращать доверенное владельцам его…» (“Женщины”, 58).
2388 — Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:
− (Однажды), когда я находился в обществе пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он увидел (гору Ухуд) и сказал: «Не хотел бы я, чтобы (эта гора) превратилась для меня в золото, а через три (дня) остался у меня от (этого золота хотя бы один) динар, кроме того динара, который я приберегу для (уплаты) долга». Потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, богатые окажутся бедными[2] (в День воскресения) за исключением тех, кто велит (раздавать свои) богатства так и так[3], − (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал рукой направо, налево и перед собой), − (однако) таких будет мало!» А (потом) он сказал (мне): «Оставайся на своём месте», сам же прошёл немного дальше. А (через некоторое время) я услыхал (громкий) звук и решил пойти к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) но потом вспомнил его слова: «Оставайся на своём месте, пока я не приду к тебе!» − (и остался), а когда он вернулся (ко мне), я спросил: «О посланник Аллаха, (что это) я слышал? (или: Что это за звук, который я слышал?)» Он спросил: «Ты (и в самом деле) слышал (его)?» Я сказал: «Да». (Тогда) он сказал: «(Это был) Джибрил, (который) пришёл ко мне и сказал: “(Любой из членов) общины твоей, который умрёт, ничему не поклоняясь наряду с Аллахом, войдёт в рай”». Я спросил: «Даже если он делал то-то и то-то?!»[4] − (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да!»
—
ГЛАВА 3. (О том, что необходимо) отдавать долги должным образом.
—
2394 — Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Однажды утром[5] я пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который находился в мечети, и он сказал (мне): “Соверши молитву в два рак’ата”. А он был должен мне, и после этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не только) рассчитался со мной, но и прибавил[6]».
ГЛАВА 4. Молитва по покойному, за которым остался (неоплаченный) долг.
2399 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет такого верующего, к которому не был бы я наиболее близок в этом мире и в мире вечном: прочтите, если хотите, (айат, в котором сказано): “Пророк ближе к верующим, чем сами они (к себе)…”[7] И (поэтому,) если кто-либо из верующих умрёт, оставив какое-нибудь имущество, пусть оно перейдёт к его наследникам по отцовской линии, а если он (умрёт), оставив (неоплаченный) долг или нуждающихся детей, пусть они придут ко мне, ибо я − покровитель (для таких)».
ГЛАВА 5. О запретном расточении денег.
Аллах Всевышний сказал: «…а Аллах не любит нечестия» (“Корова”, 205). Аллах Всевышний также сказал: «И не отдавайте неразумным ваши средства…» (“Женщины”, 5).
1050 (2408). Аль-Мугира бин Шу‘ба, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах Всевышний запретил вам проявлять непочтительность по отношению к (вашим) матерям, закапывать заживо новорожденных девочек[8], отказывать[9] и (говорить) “Давай!”[10] И Он не желает, чтобы вы (занимались) пересудами[11], обращались (к людям со) множеством просьб и вопросов[12] и расточали (своё) имущество[13]». Этот хадис передали Ахмад 4/246, 250, 254, аль-Бухари 2408 и Муслим 593. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1749, «Гъаятуль-марам» 69, «Мухтасар Муслим» 1757.
[1] Имеется в виду, что Аллах поможет вернуть долги такому человеку, предоставив ему для этого соответствующие возможности.
[2] Имеется в виду, что награда их будет мала.
[3] То есть будет щедро тратить их на пути Аллаха.
[4] В другой версии этого хадиса сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!»
[5] Имеется в виду период, который именуется “духа”. См. примечание к хадису № 224.
[6] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это добровольно, просто желая оказать благодеяние Джабиру, да будет доволен им Аллах.
[7] “Сонмы”, 6.
[8] Подобное практиковалось в доисламской Аравии среди бедуинов в голодные годы. Это делалось также из боязни позора.
[9] То есть отказывать в том, что следует отдавать.
[10] Под словами «(говорить) “Давай!”» подразумеваются требования того, на что человек не имеет права.
[11] “Заниматься пересудами” − значит передавать другим то, что человек слышит от людей.
[12] Имеются в виду просьбы об оказании материальной помощи, с которыми обращаются к людям те, кто на самом деле в этом не нуждается или может обойтись своими силами, надуманные вопросы, касающиеся религии, и т.д.
[13] “Расточать имущество” − значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, стремление к осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется.
