«Сахих аль-Бухари»

 

—

57 — Книга о пятой части (военной добычи)

 

—

Хадисы №№ 3101-3155

—

3107 — Сообщается, что (однажды) Анас, да будет доволен им Аллах, достал сандалии из дублёной кожи с кожаными ремнями и сказал, что эти сандалии принадлежали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. аль-Бухари (3107)

—

3108 — Сообщается, что (однажды) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, достала грубую кису[1] и сказала:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был (одет) в это, когда (Аллах) забрал его душу». аль-Бухари (3108).

__________________________

В другой версии этого хадиса сообщается, что она достала грубый изар из тех, что делаются в Йемене, и такую кису, которую люди называют “муляббада”.[2]

---

[1] Киса − вид одежды.

[2] “Муляббада” − грубая.

—

3109 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда чаша Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разбилась, он скрепил её в том месте, где была трещина, с помощью серебряной цепочки. 

—

3113 – Сообщается, что Ибн Аб Лейля сказал:

– ‘Али (да будет доволен им Аллах) рассказывал нам о том, что (в своё время дочь Пророка) Фатима, мир ей, стала жаловаться на то, как ей приходиться (тяжело) молоть ручной мельницей, а потом, когда до неё дошло, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  привели пленных, она пришла к нему, чтобы попросить дать ей прислугу, но но не застала его (дома) и рассказала об этом (жене Пророка) ‘Аише. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся (домой), ‘Аиша рассказала ему об этом, и он, (да благословит его Аллах и приветствует), пришёл к нам, когда мы уже лежали в своих постелях. Мы хотели подняться, но (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Оставайтесь на своих местах», (а сам сел между нами^[1]), так что я даже ощутил прохладу его ступней (кожей) своей груди, (после чего) он сказал: «Не указать ли вам на нечто лучшее, чем то, о чём вы просили? Когда будете ложиться спать, произносите слова “Аллах велик/Аллаху акбар/” тридцать четыре раза, а слова “Хвала Аллаху/Аль-хамду ли-Ллях/” и “Пречист Аллах/Субхана-Ллах/” − по тридцать три раза и, поистине, это будет для вас лучше того, о чём вы попросили». См. также хадисы №№ 3705, 5361, 5362 и 6318. Этот хадис передал аль-Бухари (3113).   

Также этот хадис передали Ахмад (1/80, 95, 136, 144),  Муслим (2727), Абу Дауд (5062), ат-Тирмизи (3408), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (9172) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (814), Ибн Хиббан (5524), Ибн Аби Шейба (10/263), аль-Байхакъи (7/293), аль-Хумайди (43), ат-Таялиси (93), Абу Я’ля (551, 578), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (739, 740), аль-Баззар (606, 607). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2619). 

___________________________________

В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « … произносите слова “Пречист Аллах/Субхана-Ллах/” по тридцать четыре раза …».

---

[1] О том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,   сел между ними, сказано в другой версии этого хадиса. См. «Сахих аль-Бухари», хадис № 3705.

—

3115 — Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах аль-Ансари, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

− Когда у одного человека из нас родился мальчик и он назвал его аль-Къасимом, ансары сказали: «Мы не станем называть тебя “Абуль-Къасим”[1] и не будем доставлять тебе (этим) удовольствие и радость!» Тогда (этот человек) пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня родился мальчик, и я назвал его аль-Касим, а ансары сказали: “Мы не станем называть тебя “Абуль-Къасим” и не будем доставлять тебе (этим) удовольствие и радость!» (На это) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ансары поступили правильно. Можете называть (детей) моим именем, но не пользуйтесь моей куньей, ибо только я являюсь “Къасимом”[2]».  

---

[1] Абуль-Къасим (отец аль-Къасима) − кунья Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[2] “Къасим” − делящий. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел сказать, что он даёт что-либо людям или отказывает им в чём-либо только по велению Аллаха.

—

3117 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Сам) я ничего не даю вам и ни в чём вам не отказываю. Я − только делящий и я даю так, как мне велено (свыше)». 

—

3118 – Сообщается, что Хауля (бинт Самир) аль-Ансарийа[1], да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, есть люди, которые распоряжаются имуществом Аллаха[2] неподобающим образом, но в День воскрешения им (достанется адский) Огонь!”» Этот хадис передали Ахмад (6/410) и аль-Бухари (3118). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2073).

_________________________________

Учёные говорили, что этот хадис касается тех, кто самостоятельно распоряжается трофеями без деления правителя мусульман и без выплаты пятой части, поскольку имам аль-Бухари привёл этот хадис в разделе о трофеях. См. «‘Умдатуль-Къари» (15/55).

Также они говорили, что этот хадис касается тех, кто занимается сбором имущества для мусульманской казны, которые собирают закят, военные налоги, добычу и т.п., и распоряжаются этим имуществом не по праву и без ведома правителя. См. «Мир’ат аль-мафатих» (7/317).

Также они говорили, что этот хадис в первую очередь касается правителей, которые имеют доступ к казне мусульман и распоряжаются этим имуществом не по праву. См. «Иршад ас-сарий» (5/295).

Также некоторые учёные посчитали этот хадис обобщённым и сказали, что в нём речь идёт о любом имуществе, будь оно твоё собственное или же чужое, будь это трофеи, закят, имущество с мусульманской казны или предназначенное на пользу мусульманам, или что-то иное, поскольку любое имущество полноправно принадлежит Аллаху, как сказано в Коране: «Одарите их из имущества Аллаха, которое Он даровал вам» (ан-Нур, 24: 33).

Упомянув обсуждаемый хадис, Ибн аль-Асир сказал: «Т.е. распоряжающийся имуществом Аллаха Всевышнего так, как не будет доволен этим Аллах». См. «ан-Нихая» (2/88).

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Непозволительно распоряжаться имуществом Аллаха лишь на основании страсти. Речь идёт о тех, кто распоряжается имуществом мусульман и расходует его не по праву. Этот хадис более обобщённый, чтобы ограничивать его лишь разделением трофеев и иными вещами». См. «Фатхуль-Бари» (6/219).

Шейх Ибн ‘Усаймин об этом хадисе сказал: «В нём содержится доказательство на то, что такие люди безрассудно распоряжаются имуществом, не опираясь на шариатскую основу, приводя имущество в порчу, тратя его во вред, как, например, тот, кто покупает сигареты, или наркотики, или спиртные напитки, и т.п. Также поступает и тот, кто ворует, отбирает имущество силой, и т.п. И также поступает тот, кто ложно претендует на чужое имущество, претендуя на то, на что не имеет права, будучи лжецом. Одним словом, каждый, кто распоряжается имуществом не шариатским способом, независимо от того, речь идёт о его собственных деньгах или чужих, тому уготован (адский) Огонь в День Суда, да упасёт нас Аллах! Если только такой человек не покается и не вернёт права притеснённым, и покается за то, что тратил своё имущество на запретные вещи, как сигареты, спиртное, и т.п. Поистине, Аллах прощает тех, кто кается». См. «Шарх Рияду-с-салихин» (2/538). Источник

---

[1] Хауля была женой дядя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Хамзы ибн ‘Абдуль-Мутталиба, да будет доволен им Аллах, который погиб в битве при Ухуде.

[2] Имеются в виду средства, являющиеся общественным достоянием мусульман.

 

 

 

 

3122 – Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  “Мне была дозволена военная добыча”». См. также хадисы №№ 335 и 438. Этот хадис передал аль-Бухари (3122).   

 

 

 

 

3124 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Отправляясь в военный поход, один из пророков[1] сказал своим соплеменникам: “Пусть не следует за мной тот, кто женился на женщине и желает войти к ней, но ещё не вошёл, и тот, кто построил дом, но не покрыл его крышей, и тот, кто купил овец или верблюдиц и ожидает приплода от них”, после чего он двинулся в путь. Подойдя  к этому городу[2] ко времени послеполуденной молитвы или примерно в это время, он сказал солнцу: “Ты подвластно (Аллаху), и я подвластен, о Аллах, останови его для нас!” − и (солнце не заходило) до тех пор, пока Аллах не даровал ему победу. После этого он собрал военную добычу, и (с небес) сошёл огонь, чтобы уничтожить это[3], однако не тронул (собранного). Тогда (этот пророк) сказал (своим воинам): “Поистине, (кто-то) из вас (пошёл на) обман[4], пусть же принесёт мне клятву один человек из каждого племени”.[5] (Они так и сделали,) и рука одного из них прилипла к его руке. Тогда он сказал: “(Пошедший на) обман находится среди вас, пусть же все твои соплеменники принесут мне клятву”. (На этот раз) к его руке прилипли руки двоих или троих из них, и он сказал: “(Кто-то) из вас (пошёл на) обман”, после чего они принесли сделанную из золота голову наподобие коровьей головы и положили её (перед ним), и тогда сошедший (с неба) огонь уничтожил (всю эту добычу). А потом Аллах разрешил нам (брать) военную добычу. Он увидел нашу слабость и неспособность[6] и разрешил нам (брать) её». 

---

[1] Здесь имеется в виду Йуша‘ бин Нун (библейский Иисус Навин).

[2] То есть к тому городу, который был целью его похода.

[3] Пророки собирали военную добычу, после чего Аллах посылал с небес огонь, и если она сгорала, это означало, что жертвоприношение принято и никто из участников сражения ничего не присвоил.

[4] То есть незаконно присвоил часть добычи.

[5] Человек, приносивший клятву, должен был пожать руку этому пророку, мир ему.

[6] То есть неспособность удержаться от нарушения запрета.

 

 

 

3134 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в сторону Неджда отряд воинов, среди которых был и ‘Абдуллах бин ‘Умар. Они захватили в качестве военной добычи много верблюдов, а на долю каждого воина пришлось по двенадцать (или: одиннадцать) верблюдов, (а кроме того,) каждый дополнительно получил ещё по одному верблюду.

—

3138 — Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делил военную добычу в Джи‘ране[1], какой-то человек сказал ему: “(Дели) по справедливости!” − (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал ему: “Я окажусь в бедственном положении, если не буду придерживаться справедливости!”» 

---

[1] См. примечание к хадису № 738.

—

3144 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что из военной добычи, захваченной при Хунайне, ‘Умару, да будет доволен им Аллах, достались две рабыни, которых он оставил в одном из домов в Мекке. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, без выкупа освободил людей, захваченных в плен при Хунайне, они стали выходить на улицы, и ‘Умар сказал (своему сыну): «О ‘Абдуллах, посмотри, в чём дело». (‘Абдуллах Ибн ‘Умар) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, освободил пленных». (Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах,) велел: «Ступай и отпусти на волю этих двух рабынь». 

 

 

 

3141 — Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Находясь в ряду (бойцов) в день (битвы при) Бадре, я посмотрел направо и налево от себя, и оказалось, что с каждой стороны стоит совсем молодой ансар, так что я даже захотел, чтобы рядом со мной был кто-нибудь посильнее. Один из них сделал мне знак глазами и спросил: “О дядя, знаешь ли ты Абу Джахля?”[1] Я ответил: “Да, а зачем он тебе, о племянник?” Он сказал: “Мне сказали, что он оскорбляет посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, если я его увижу, то уже не расстанусь с ним, пока тот из нас, кому суждено умереть первым, не умрёт!” И я подивился этому, а потом мне подал знак другой (юноша), который сказал нечто подобное. После этого прошло совсем немного времени, и, увидев ходившего среди людей Абу Джахля, я сказал (им): “Вот тот, о ком вы меня спрашивали”. Тогда они бросились на (Абу Джахля) и зарубили его своими мечами, а потом явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщили ему (об этом). Он спросил: “Кто из вас убил его?” − и каждый из них сказал: “Его убил я!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “А вытерли ли вы свои мечи?” Они сказали: “Нет”. Тогда он посмотрел на их мечи и сказал: “Вы оба убили (Абу Джахля), но его имущество достанется Му‘азу бин ‘Амру аль-Джамуху”.[2] (Что же касается имён этих юношей, то их звали) Му‘аз бин ‘Афра и Му‘аз бин ‘Амр аль-Джамух». Этот хадис передали аль-Бухари 3141, Муслим 1752.

---

[1] См. примечание к хадису № 172.

[2] Осмотрев мечи юношей, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заметил, что следы крови на мече Му‘аза бин ‘Амра аль-Джамуха, да будет доволен им Аллах, покрывают большую площадь его поверхности, из чего следовало, что этот меч проник в тело Абу Джахля глубже.

 

 

 

3146 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, я делаю курайшитам подарки, чтобы добиться их расположения, ибо они ещё близки к джахилийи».[1]

---

[1] Имеется в виду, что они только недавно приняли ислам и вера пока ещё не утвердилась в их сердцах.

 

 

3147 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

− После того как Аллах даровал Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, из имущества (людей племени) хавазин[1] то, что даровал, и он принялся раздавать курайшитам подарки, дав некоторым из них по сто верблюдов, некоторые ансары стали говорить о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует : «Да помилует Аллах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ! Он делает подарки курайшитам(, забывая о) нас, а ведь кровь их[2] ещё капает с наших мечей!»[3] Когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, передали их слова, он послал за ансарами и собрал их в кожаном шатре, не пригласив к себе больше никого, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к собравшимся (ансарам) и спросил: «Что это за разговоры, которые, как я узнал, вы ведёте?» (На это) те из них, которые постигли установления религии, сказали: «Что касается мудрых из нас, о посланник Аллаха, то они не говорили ничего, а молодые сказали: “Да помилует Аллах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ! Он делает подарки курайшитам(, забывая об) ансарах, а ведь кровь (курайшитов) ещё капает с наших мечей!”» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я одариваю людей, которые совсем недавно были неверными, так разве не останетесь вы довольны тем, что эти люди уйдут (отсюда) с этим имуществом, а вы вернётесь к себе домой с посланником Аллаха?! Клянусь Аллахом, то, с чем уйдёте вы, лучше того, с чем уйдут они!» − и ансары (в один голос) сказали: «Конечно, о посланник Аллаха, мы будем довольны (этим)!» А после этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал им: «Поистине, после моей смерти вас часто будут обделять, проявляйте же терпение, пока не встретите Аллаха Всевышнего и Его посланника у водоёма[4]!»  

Анас сказал: «Но терпения у нас не хватило».

---

[1] Здесь речь идёт о военной добыче, захваченной мусульманами в битве при Хунайне.

[2] То есть кровь тех людей, которые только недавно были многобожниками и сражались с нам.

[3] Эти ансары хотели сказать, что они принимали участие в этой битве наравне с другими и имеют законное право на соответствующую часть добычи.

[4] То есть у райского водоёма, обещанного Аллахом пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

 

 

 

3148 — Передают со слов Джубайра бин Мут‘има, да будет доволен им Аллах, что, когда он вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и другими людьми возвращался из Хунайна, бедуины стали приставать к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своими просьбами (так настойчиво[1], что в конце концов) оттеснили его к акации, за ветви которой зацепилась его накидка. И тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился и воскликнул: «Отдайте мне мою накидку! Если бы у меня было столько скота, сколько здесь кустов терновника, я бы обязательно разделил его меж вами, и тогда не считали бы вы меня ни скупцом, ни лжецом, ни трусом!» 

---

[1] Имеются в виду просьбы о выделении им чего-либо из военной добычи, захваченной после победы при Хунайне.

 

 

3149 — Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) я шёл (куда-то) вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, на котором был плащ из Наджрана[1] с грубой оторочкой, его догнал какой-то бедуин, который так сильно потянул его (за край плаща), что из-за этого на плече пророка, да благословит его Аллах и приветствует, остался след, а потом сказал: “Вели (дать) мне что-нибудь из богатств Аллаха, которые у тебя есть!” (Услышав это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повернулся к нему и рассмеялся, а потом велел дать ему что-то». Этот хадис передали аль-Бухари 3149 и Муслим 1057.

---

[1] Наджран − местность в Йемене.

 

 

 

3150 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет доволен им Аллах, сказал:

«В день (битвы при) Хунайне[1] при разделе (военной добычи), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдал предпочтение некоторым людям. Так, он дал аль-Акра’у ибн Хабису сто верблюдов, и столько же дал ‘Уйейне (ибн Хисну, и щедро) оделил некоторых знатных арабов[2], отдав им в тот день предпочтение (перед другими. Увидев это,) один человек воскликнул: “Клянусь Аллахом, нет справедливости в таком разделе и не ради Аллаха это было сделано!” Тогда я сказал: “Клянусь Аллахом, я обязательно сообщу об этом[3] Пророку, да благословит его Аллах и приветствует !” − после чего пришёл к нему и передал (ему слова этого человека. Выслушав меня, он) воскликнул: “А кто же тогда справедлив, если несправедливы Аллах и посланник Его?! Да помилует Аллах (пророка) Мусу, который подвергался ещё большим обидам, но терпел!”» См. также хадисы №№ 3405, 4335, 4336, 6059, 6100, 6291 и 6336. Этот хадис передал аль-Бухари (3150). 

Также этот хадис передали Ахмад (1/380, 411), Муслим (1062), Ибн Хиббан (4829).

---

[1] Хунайн – вади близ Мекки, где в 630 году мусульмане одержали победу над многобожниками из Таифа, захватив крупную добычу.

[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это, желая окончательно склонить к исламу вождей некоторых племён.

[3] В комментариях указывается, что этот человек относился либо к числу ансаров, либо принадлежал к их союзникам, и поэтому Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, был потрясён, узнав, что он может так говорить о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует.

То, что этот человек относился к числу ансаров, сказано в версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад (1/380).

 

 

 

3154 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Во время наших военных походов нам часто доставались мёд и виноград, которые мы употребляли в пищу, а не сохраняли».[1] Это сообщение передал аль-Бухари 3154.

---

[1] То есть либо не делали никаких запасов, либо не сдавали человеку, ответственному за сбор военной добычи для последующего её раздела.

—