28 — باب إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ . 

28 – Глава: (О необходимости совершения полного омовения) в случае соединения мужского и женского половых органов.

—

291 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если (мужчина) усядется меж четырёх частей^[1] (тела женщины) и совершит с ней половое сношение, то полное омовение становится обязательным». Этот хадис передали Ахмад 2/347, 6/47, аль-Бухари 291, Муслим 348, ан-Насаи 1/110-111 и в «Сунан аль-Кубра» 197, Ибн Маджах 610, ад-Дарими 761, Ибн Хиббан 1174,  аль-Байхакъи 1/163, Ибн Абу Шейба 936, ад-Даракъутни 406, ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» 1/56. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 479. 

____________________________________________________

Четыре части её тела — это руки и ноги женщины, как объясняется в «Тайсир аль-‘аллям» у шейха Бассама, да помилует его Аллах.
Такое же объяснение есть и у шейха ‘Усаймина в «Шарх Булугъ аль-марам».
Ибн Дакъикъ аль-‘Ид, да помилует его Аллах, в «Ихкамуль-ахкам» писал:
«Аш-шу’аб (то что пришло в хадисе) — ед. число его шу’ба, т.е. часть чего-то, кусок чего-то, и что касается 4-х частей, то тут в понимании этого есть разногласие. Одни сказали, что это её руки и ноги, или ноги и бёдра, или бёдра и нижние части (половые губы), или это четыре части половых губ… Близкое для меня понимание — это две её ноги и две руки, или же две ноги и бёдра, ибо совокупление происходит между ними. Выбрали мы это мнение потому, что оно больше подходит и соответствует истине, и именно тому, что сидение происходит между ними…».
Так же важно знать, что гъуслем обязан мужчина, даже если не было семяизвержения. Если он ввёл половой орган (головку как сказали некоторые учёные) в орган жены, он потерял состояние ритуальной чистоты.
Все это согласно версии хадиса у имама Муслима: «Даже если не было семяизвержения». См. «Тайсируль-‘аллям», хадис 34.