5121 — عَنْ سَهْلٍ
أَنَّ امْرَأَةً عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا . فَقَالَ: « مَا عِنْدَكَ » ؟ قَالَ: مَا عِنْدِى شَىْءٌ . قَالَ: « اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ » . فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: لاَ وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ، وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِى وَلَهَا نِصْفُهُ — قَالَ سَهْلٌ: وَمَا لَهُ رِدَاءٌ . فَقَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم : « وَمَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ » . فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلَسُهُ قَامَ فَرَآهُ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — فَدَعَاهُ أَوْ دُعِى لَهُ فَقَالَ: « مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ » ؟ فَقَالَ مَعِى سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ يُعَدِّدُهَا . فَقَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم : « أَمْلَكْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ » .
أطرافه 2310 ، 5029 ، 5030 ، 5087 ، 5126 ، 5132 ، 5135 ، 5141 ، 5149 ، 5150 ، 5871 ،7417 — تحفة 4758
أخرجه البخاري ( 3 / 403 و 416 و 424 و 429 و 431 و 433 و 4 / 91 ) ومسلم ( 4 / 143 ) ومالك ( 2 / 526 / 8 ) وأبو داود ( 2111 ) والنسائي ( 2 / 86 ) والترمذي ( 1 / 207 ) والدارمي ( 2 / 142 ) وابن ماجه ( 1889 ) وابن الجارود ( 716 ) والطحاوي ( 2 / 9 ) والطيالسي ( 2 / 307 / 1565 ) وأحمد ( 5 / 330 ، 336 ) ة الحميدي ( 928 ) . وقال الترمذي : » حديث حسن صحيح » .
«О посланник Аллаха, (если она не подходит тебе,) выдай её замуж за меня!» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «А что у тебя есть?» Он ответил: «У меня нет ничего». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел: «Ступай и постарайся найти хотя бы железное кольцо[1]». (И этот человек) ушёл, а потом вернулся и сказал: «Клянусь Аллахом, я не нашёл ничего, даже железного кольца, но вот мой изар, и пусть ей будет половина от него».
Сахль сказал: «А у него не было даже накидки. (Выслушав его,) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “А что ей делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, ничего не останется ей, а если его будет носить она, ничего не достанется тебе!” Тогда этот человек сел, а просидев долгое время, поднялся (со своего места). Это увидел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который подозвал его (или: и его позвали к нему) и спросил: “Что из Корана ты знаешь (наизусть)?” Он ответил: “Такую-то и такую-то суру”, упомянув (названия этих сур), и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (ему): “Мы выдаём её за тебя замуж за то, что ты знаешь из Корана[2]”». 
См. также хадисы №№ 2310, 5029, 5030, 5087, 5126, 5132, 5135, 5141, 5149, 5150, 5871 и 7417. Этот хадис передали Малик 2/526, Ахмад 5/330, 336, аль-Бухари 5121, Муслим 1425, Абу Дауд 2111, ат-Тирмизи 1114, ан-Насаи 6/54, Ибн Маджах 1889, ад-Дарими 2201. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1241, «Гъаятуль-марам» 82, «Ирвауль-гъалиль» 1925.
[1] Хафиз Ибн Хаджар сказал: «На этот хадис опираются те, кто разрешает ношение кольца из железа. Однако в хадисе не содержится каких-либо доказательств в пользу дозволенности этого. Ведь позволение иметь при себе кольцо из железа не обязательно значит, что кольцо позволено надевать. По всей видимости, кольцо потребовалось лишь для того, чтобы женщина могла воспользоваться вырученными за него средствами». См. «Фатхуль-Бари» 10/266.
Так же сказал и шейх аль-Албани: «Необходимо подчеркнуть, что хадис (железное кольцо – украшение обитателей Ада) запрещает ношение кольца из железа, поскольку, как утверждается в сообщении, железное кольцо хуже золотого кольца. И не следует обольщаться фатавами некоторых уважаемых муфтиев, которые считают, что носить кольцо из железа всё же можно». См. «Адабу-з-зифаф» 146-147.
[2] Иными словами, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал её замуж за этого человека с условием, что он научит её тому, что знает сам, о чём прямо говорится в одной из версий этого хадиса.
