20 — باب ذِكْرِ الْعِشَاءِ وَالْعَتَمَةِ وَمَنْ رَآهُ وَاسِعًا .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم : « أَثْقَلُ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ الْعِشَاءُ وَالْفَجْرُ » . وَقَالَ: « لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِى الْعَتَمَةِ وَالْفَجْرِ » .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَالاِخْتِيَارُ أَنْ يَقُولَ: الْعِشَاءُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَمِنْ بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ) . وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ: كُنَّا نَتَنَاوَبُ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — عِنْدَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَعْتَمَ بِهَا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ: أَعْتَمَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — بِالْعِشَاءِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَائِشَةَ: أَعْتَمَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — بِالْعَتَمَةِ . وَقَالَ جَابِرٌ: كَانَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — يُصَلِّى الْعِشَاءَ . وَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ: كَانَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ . وَقَالَ أَنَسٌ: أَخَّرَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — الْعِشَاءَ الآخِرَةَ . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو أَيُّوبَ وَابْنُ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهم : صَلَّى النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
20 — Глава: Упоминание о вечерней/‘ишаъ/ молитве и ‘атама, и о том, кто считал, (что ‘ишаъ можно называть ‘атама)
—
Абу Хурайра передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для лицемеров нет молитв более тяжких, чем вечерняя и утренняя …»[1]. Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «… если бы знали они (какая награда ждёт людей за совершение) вечерней/‘атама/ и утренней/фаджр/ (молитв) …» [2].
Абу ‘Абдуллах (аль-Бухари) сказал:
— Предпочтительным (названием этой молитвы) явлется «‘ишаъ» из-за слов Всевышнего Аллаха: «… и после вечерней молитвы/‘ишаъ/» (ан-Нур, 24:58).
И сообщается, что Абу Муса (аль-Аш’ари) сказал: «Мы поочерёдно приходили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, перед вечерней/‘ишаъ/ молитвой и он отложил её».
Ибн ‘Аббас и ‘Аиша сказали: «(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, медлил с совершением вечерней/‘ишаъ/ молитвы». Некоторые из них передали от ‘Аиши: «(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, медлил с совершением вечерней/‘атама/ молитвы».
Джабир (ибн ‘Абдуллах) сказал: «ОбычноПророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал вечернюю/‘ишаъ/ молитву …»[3].
Абу Барза (аль-Аслями) сказал: «Обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, откладывал (совершение) вечерней/‘ишаъ/ молитвы»[4].
Анас сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отложил (совершение) вечерней/‘ишаъ/ молитвы»[5].
Ибн ‘Умар, Абу Аййюб и Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими Аллах, сказали: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил закатную/магъриб/ и вечернюю/‘ишаъ/ молитвы»[6].
—
564 — عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ سَالِمٌ: أَخْبَرَنِى عَبْدُ اللَّهِ قَالَ:
صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — لَيْلَةً صَلاَةَ الْعِشَاءِ — وَهْىَ الَّتِى يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ — ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: « أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ » .
طرفاه 116 ، 601 -تحفة 7003 — 148/1
[1] Этот хадис передали Ахмад 2/424, аль-Бухари 644 и 657, Муслим 651, Абу Дауд 548 и 554 и Ибн Маджах 791. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 133, «Ирвауль-гъалиль» 486.
[2] Иногда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, называл эту молитву ‘ишаъ, а иногда — ‘атама. См. «Тухфатуль-Бари» Закарьи аль-Ансари 2/279.
[3] С непрерывным иснадом автор (аль-Бухари) привёл этот хадис в главе о времени вечерней молитвы. См. Фатхуль-Бари» 2/55.
[4] Это часть хадиса, который привёл автор (аль-Бухари) в главе о времени послеполуденной/‘аср/ молитвы. См. Фатхуль-Бари» 2/55.
[5] Это часть хадиса, который привёл автор (аль-Бухари) в главе: «Время вечерней молитвы может продолжаться до середины ночи». См. Фатхуль-Бари» 2/55.
[6] Что касается хадиса Ибн ‘Умара, то автор (аль-Бухари) привёл его в книге хаджжа. Что касается хадиса Абу Аййюба, то он привёл его с непрерывным иснадом с текстом: «Во время прощального хаджжа, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил закатную и вечернюю молитвы». Что касается хадиса Ибн ‘Аббаса, то он привёл его с непрерывным иснадом в главе: «Откладывание полуденной молитвы до времени послеполуденной», как об этом было сказано ранее. См. Фатхуль-Бари» 2/56.
[7] Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал своим сподвижникам на скоротечность земной жизни.
