762 – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كَانَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — يَقْرَأُ فِى الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَسُورَةٍ سُورَةٍ ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا .
أطرافه 759 ، 776 ، 778 ، 779 — تحفة 12108
762 – ‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал, что его отец (Абу Къатада, да будет доволен им Аллах,) сказал:
«При совершении (первых) двух рак’атов полуденной /зухр/ и послеполуденной /‘аср/ молитв, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал (суру) “Открывающая Писание” и ещё по одной суре (во время каждого рак’ата), иногда (читая) аяты так, что его слова были слышны нам (стоящим поблизости от него)». См. также хадисы №№ 759, 776, 778 и 779. Этот хадис передал аль-Бухари (762). 
Также этот хадис передали Муслим (451), Абу ‘Авана (2/51), Абу Дауд (798), ан-Насаи (2/164), Ибн Маджах (829), Ибн Хиббан (1831), ад-Дарими (2/296). См. «Сахих Аби Дауд» (763).
—
شرح الحديث
سُئل خَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ رضِي اللهُ عنه: أكان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَقرَأُ في الظُّهر والعصر؟ أي: كما يَقرَأُ في المغرب والعِشاء والصُّبح، أم أنَّه لا يَقرَأُ فيها؟ ولعلَّ سببَ سؤالهم ظنُّهم بأنْ لا قِراءةَ فيهما لعدمِ الجَهر، فأجاب خبَّابٌ رضِي اللهُ عنه: نعم، كان يقرَأُ في الظُّهر والعصر، فسَألوه: بأيِّ شيءٍ كنتُم تَعلَمونَ قراءتَه مع أنَّ القِراءة سِرِّيَّةٌ؟ فأجاب: باضطرابِ لحيتِه، أي: عرَفْنا أنَّه كان يقرَأُ بتحرُّكِ لحيته في أثناء قيامِه في الصَّلاة.
وفي الحديث: رفْعُ البَصَرِ إلى الإمامِ ونظَرُ المأمومِ إلى إمامِه في الصَّلاةِ، ومراعاةُ حركاتِه فى خَفْضِه ورفْعِه
