109 – باب إِذَا أَسْمَعَ الإِمَامُ الآيَةَ .
109 – Глава: О том, когда имам читал аят так, что его слышали.
Т.е. если имам прочитал вслух аят, чтобы слышали его стоящие позади него, нет в этом проблем. См. «Тухфатуль-Бари» Закарьи аль-Ансари (2/488).
778 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ أَبِى كَثِيرٍ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — كَانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا فِى الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا ، وَكَانَ يُطِيلُ فِى الرَّكْعَةِ الأُولَى .
أطرافه 759 ، 762 ، 776 ، 779 — تحفة 12108 — 198/1
778 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн Абу Къатады, что его отец (Абу Къатада, да будет доволен им Аллах, рассказывал) о том, что «При совершении первых двух рак’атов полуденной/зухр/ и послеполуденной молитв Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно читал (суру) “Мать Писания” и одну суру, (читая) аяты (так, что его слова были) слышны нам. И он дольше (читал Коран) во время первого рак’ата, (чем во время второго)». См. также хадисы №№ 759, 762, 776 и 779. 
Этот хадис передал аль-Бухари (778).
Также этот хадис передали Муслим (451), Абу ‘Авана (2/51), Абу Дауд (798), ан-Насаи (2/164), Ибн Маджах (829), Ибн Хиббан (1831), ад-Дарими (2/296). См. «Сахих Аби Дауд» (763).
شرح الحديث
في هذا الحديثِ تَوضيحٌ لبعضٍ مِن صِفةِ صلاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهي قراءاتُه في الصَّلواتِ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقرأُ في الرَّكعتينِ الأُوليَيْنِ مِن صلاة الظُّهرِ بفاتحةِ الكتابِ، وسورتينِ أُخْريَيْنِ، وكان يُطوِّلُ في الرَّكعةِ الأولى، ويُقصِّر في الثَّانية، وفي بعضِ الأحيان كان مَن خَلْفَه يسمَعُ قراءتَه فيها، وكذا في صلاتَيِ العصرِ والصُّبح، يُطوِّلُ في الرَّكعةِ الأولى منهما، ويُقصِّرُ في الثَّانية؛ لأنَّ النَّشاطَ في الأولى يكونُ أكثَرَ، فناسَب التَّخفيفُ في الثَّانيةِ حذَرًا مِن الملَلِ.
وفي الحديثِ أيضًا دلالةٌ على أنَّ الرَّكعةَ الأولى في كلِّ الصَّلواتِ تكونُ أطولَ مِن الثَّانيةِ.
