114 – باب إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ .
114 – Глава: Когда поясной поклон совершается вне ряда (молящихся).
783 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنِ الأَعْلَمِ — وَهْوَ زِيَادٌ — عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى بَكْرَةَ
أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — وَهْوَ رَاكِعٌ ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ: « زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلاَ تَعُدْ » .
تحفة 11659 — 199/1
783 – Сообщается, что однажды Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент, когда он совершал поясной поклон (во время молитвы), и он тоже склонился в поясном поклоне, но до того, как присоединился к ряду (молящихся). Потом он рассказал об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал:
«Да увеличит Аллах твоё стремление (к благу), но больше так не делай!» Этот хадис передал аль-Бухари (783). 
Также этот хадис передали Ахмад (5/39, 42, 45, 50), аль-Бухари в «Джузъ аль-къираа» (стр. 17), Абу Дауд (683), ан-Насаи (2/118), ат-Тахави (1/230), аль-Байхакъи (2/90, 3/106), Ибн Хазм (4/57), ат-Таялиси (876), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (стр. 214).
—
شرح الحديث
يُوضِّحُ هذا الحديثُ ما كان عليه أصحابُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ مِن حِرصٍ على شَعائرِ الإسلامِ وفروضِه، ومنها صلاةُ الجماعةِ؛ فإنَّهم كانوا لا يَعدِلون عنِ الصَّلاةِ في الجماعةِ إلَّا لعُذرٍ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو بَكْرةَ رضي الله عنه أنَّه انتهى إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ وهو راكعٌ، فأراد رضي الله عنه أن يُدرِكَ الرَّكعةَ مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قبْلَ أن يقومَ مِن ركوعِه، فركَع في نهايةِ المسجدِ قبل أن يصِلَ إلى الصَّفِّ، ومشى راكعًا إلى أن بلَغ الصَّفَّ، فلمَّا ذكَر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال له: «زادَك اللهُ حِرْصًا»؛ لأنَّه عَلِمَ أنَّه لم يفعَلْ ذلك إلَّا لحرصِه على إدراكِ الرَّكعةِ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال له: «لا تَعُدْ»، أي: لا تفعَلْ ثانيًا مِثْلَ ما فعَلْتَ؛ لأنَّه بذلك يكونُ مُصلِّيًا مُنفرِدًا خَلْفَ الصَّفِّ، وهو مَنْهِيٌّ عنه.
