116 – باب إِتْمَامِ التَّكْبِيرِ فِى السُّجُودِ .
116 – Глава: Произношение слов «Аллах велик» /Аллаху акбар/ при совершении земных поклонов должным образом
786 – حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ — رضى الله عنه — أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ ، وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ أَخَذَ بِيَدِى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَقَالَ: قَدْ ذَكَّرَنِى هَذَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ — صلى الله عليه وسلم — . أَوْ قَالَ: لَقَدْ صَلَّى بِنَا صَلاَةَ مُحَمَّدٍ — صلى الله عليه وسلم — .
طرفاه 784 ، 826 — تحفة 10281 ، 10848
«(Однажды) мы с ‘Имраном ибн Хусайном (да будет доволен им Аллах) молились под руководством ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах. И (‘Али) произносил такбир, когда совершал земной поклон, а также когда поднимал голову, и когда поднимался после совершения двух рак’атов молитвы. Когда же он закончил молитву, ‘Имран ибн Хусайн взял меня за руку и сказал: “Этот (человек[1]) напомнил мне молитву Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует”, или он сказал: “Поистине, он совершил с нами молитву Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует”». См. также хадисы №№ 784 и 826. Этот хадис передал аль-Бухари (786). 
Также этот хадис передали Ахмад (4/428, 429, 432, 444, 445), Муслим (393), Абу ‘Авана (2/96), Абу Дауд (835), ан-Насаи (2/204 и 3/2), аль-Байхакъи (2/134), ат-Таялиси (826).
[1] ‘Имран ибн Хусайн, да будет доволен им Аллах, имеет в виду ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.
شرح الحديث
كان الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم يَحرِصونَ على اتِّباعِ هَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتَتبُّعِ سُنَّتِه واقْتِفاءِ أثَرِه؛ فكانوا لا يَكادونَ يَحِيدونَ عَنْ طَريقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ مُطرِّفُ بنُ عبدِ الله بنِ الشِّخِّيرُ: «صلَّيتُ أنا وعِمرانُ بنُ حُصَينٍ خَلْفَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فكان إذا سَجَد كَبَّر»، أي: كان إذا أراد أنْ يَسْجُدَ قال: اللهُ أكْبَرُ، ثُمَّ سَجَد، «وإذا رَكَعَ كَبَّرَ»، أي: كان إذا أراد أنْ يَرْكَعَ قال: اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ رَكَع، «وإذا نَهَضَ مِنَ الرَّكعتينِ كَبَّرَ»، أي: إذا قام مِنَ التَّشهُّدِ قال: اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قام، «فلمَّا انْصَرفنا»، أي: فلمَّا انْتَهينا مِنَ الصَّلاةِ وخَرَجْنا، «أَخَذ عِمْرانُ بيَدِي»، أي: أَمْسَكَ عِمرانُ بنُ حُصينٍ بيَدِي، كأنَّهُ يُريدُ أنْ يَلْفِتَ انْتِباهَه، «وقال: لقد صلَّى هذا»، أي: لقد صلَّى بنا عليُّ بنُ أبي طالِبٍ، «قَبْلُ»، أي: قَبْلَ قليلٍ — «أو قال: لقد صلَّى بنا هذا قَبْلُ»- وهذا الاخْتِلافُ شَكٌّ مِن راوي الحَديثِ- «صلاةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم»، أي: الصَّلاةَ نَفْسَها التي صلَّاها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفي الحديث: إفشاءُ العلمِ بينَ النَّاسِ.
وفيه: اقتداءُ الصَّحابةِ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وفضلُ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنه.
