40 – Глава: Слова Всевышнего Аллаха: «Когда же молитва завершится, то разойдитесь по земле и ищите милость Аллаха» (аль-Джуму’а, 62:11).

______________________________
Его слова:
– Глава: Слова Всевышнего Аллаха: «Когда же молитва завершится» – то есть, когда вы закончите пятничную молитву – «то разойдитесь по земле» – для заработка и решения своих нужд – «и ищите милость Аллаха» (аль-Джуму’а, 62:10). То есть: Его удел/ризкъ/ или обучение знанию.
И повеление в обоих местах (означает) дозволенность/ибаха/ после запрета/хазр/. А мнение о том, что оно означает обязательность/вуджуб/ в отношении того, кто способен зарабатывать, является отклонённым/шазз/.
И более предпочтительным является то, что в Его словах: «…разойдитесь… и ищите…» содержится указание на навёрстывание того, что вы упустили из того, ради чего вы расходились (ранее). 
То есть: если на время пятничной проповеди и молитвы выпадает время, когда человек (обычно) приобретает то, в чём нуждается для своих мирских дел и пропитания, то пусть он не прерывает поклонение ради этого, а завершит его и отправится затем для удовлетворения своей нужды.
Также было сказано: это касается того, у кого в этот день ничего нет, и ему велено искать (пропитание) любым возможным способом, чтобы обрадовать свою семью в этот день, так как это праздничный день. См. «Иршаду-с-сари» (2/193-194).

938 – Передают со слов Абу Хазима, что Сахль (ибн Са’д, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Среди нас была одна женщина, которая сажала по краям арыков на своём поле листовую свеклу. Когда наступала пятница, она вырывала корни этой свеклы и клала их в котёл, а затем добавляла к ним горсть ячменя, который сама молола. И корни этой свеклы заменяли в ней (т.е. в похлёбке) мясо. И возвращаясь после пятничной молитвы, мы приветствовали её, а она подавала нам эту еду, и мы съедали её (без остатка). И мы (всегда) с нетерпением ждали пятницы из-за этой её еды». См. также хадисы № 939, 941, 2349, 5403, 6248 и 6279. Этот хадис передал аль-Бухари (938).   
Также его приводят Ибн Хиббан (№ 5307), ар-Руяни в «Муснаде» (1039) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (5788).

 

 

Разъяснение/шарх/ хадиса

 

В этом хадисе содержится указание на то, в какой удовлетворенности (т.е. удовлетворенность малым; нетребовательность, неприхотливость, умеренность) находились сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наряду с суровостью жизни. Сахль ибн Са’д, да будет доволен им Аллах, сообщает, что одна женщина – а в другой версии в «Сахихе» аль-Бухари (сказано): «старушка» – усердствовала в приготовлении еды для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах, каждую пятницу, и это было её обычаем.
Она сажала (семена) по краям каналов/арби’аъ/, а «арби’аъ» – это ручейки и маленькие водные каналы. Это означает, что она сажала на этих ручейках, которые находились на её поле, растение листовой свеклы/ас-силькъ/. В пятницу она вырывала корни этой свеклы, клала их в котёл, добавляла к ним ячмень, молола его и варила. И корни этой свеклы становились её мясом/‘аркъ/, то есть (приобретали навар) в результате варки в бульоне. А «аль-‘арк» – это мясо на кости. Смысл (заключается) в том, что эта свекла заменяла им мясо.
Проходя мимо неё после пятничной (молитвы), они подходили к ней, она подавала им эту свеклу, и они съедали её.
Сахль ибн Са’д, да будет доволен им Аллах, говорит, что они с нетерпением ждали пятницы из-за этой её еды. Это было потому, что сподвижники, и в особенности мухаджиры, да будет доволен ими Аллах, не были богатыми, а (стали таковыми) лишь после того, как Аллах даровал им победы (завоевания), и имущества (у них) стало много (только) после завоеваний. А до этого большинство сподвижников были бедняками.
В этом хадисе указание на удовлетворенность сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и их довольство малым в жизни.
Также в нём указание на то, что мусульманину не следует пренебрегать ничем из добрых дел.
https://dorar.net/hadith/sharh/8023

Хафиз Ибн Хаджар сказал:
— В этом хадисе (содержится довод на) дозволенность приветствия посторонних женщин, и желательность приближения (к Аллаху) посредством благого, даже если это нечто незначительное.
Также (в нём) разъяснение того, в какой удовлетворенности, суровости жизни и поспешности к поклонению находились сподвижники, да будет доволен ими Аллах. См. «Фатхуль-Бари» (2/427).

 

https://dorar.net/hadith/sharh/8023