1879 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах ненавидит всякого знающего о жизни мирской и невежественного о жизни будущей». Этот хадис передал аль-Хаким в своём «Тарихе» со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1879).
___________________________________
Аллах ненавидит его из-за того, что он изучил то, что не любят Аллах и Его Посланник и не приносит пользы ему его знание, а его невежество (в религии), которое вредит ему – это его незнание. См. «ат-Танвир» (3/376).
Слова: «Поистине, Всевышний Аллах ненавидит всякого знающего о жизни мирской» — то есть о том, что удаляет его от Аллаха через чрезмерное погружение в его приобретении, — «и невежественного о жизни будущей» — то есть (невежественного) о том, что приближает его к ней и отдаляет от мирского.
Причина этого в том, что знание — это честь, которая неизменно остаётся, и достоинство, которое не проходит. И если кто-то, обладая возможностью приобрести честь, которая сохранится вечно, выбирает преходящую низость, которая исчезает в короткий срок, то такой человек заслуживает ненависти за свою несчастную судьбу и за то, что отворачивается от истины.
Если бы достоинство знания заключалось только в том, что оно защищено от рук воров и недосягаемо для власти правителей, которые могли бы отнять его, то этого было бы достаточно. Что уж говорить о том, что знание при его должном применении обеспечивает счастье в обоих мирах?! См. «Файдуль-Къадир» (2/285).