330 / 1 ] ( حسن )
إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَرَأى بَلَلاً ولَمْ يَرَ أنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ وإذا رَأى أنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ ولم يَرَ بَلَلاً فلا غُسْلَ عَليْهِ
( سعد ه ) عن عائشة .
330/1 — Сообщается, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-то из вас просыпается ото сна и увидит влажность (на нижнем белье), но не увидит (следы) поллюций, (ему следует) искупаться, а если он увидит, что у него произошли поллюции, но не увидит влажность, то на нем нет (обязанности) купаться». Этот хадис передали Ибн Са’д и Ибн Маджах (612) со слов ‘Аиши.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (330/1).
331 ( صحيح )
إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فلا يُدْخِلْ يَدَهُ الإِناءَ حَتَّى يَغْسِلَها
( ه ) عن ابن عمر .
331 — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-то из вас просыпается ото сна, пусть не опускает руку в сосуд, пока не помоет ее”». Этот хадис передал Ибн Маджах (394).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (331).
332 ( صحيح )
إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فلا يُدْخِلْ يَدَهُ في الإِناءِ حَتَّى يَغْسِلَها ثَلاثاً فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدْرِي أيْنَ باتَتْ يَدُهُ
( مالك الشافعي حم ق 4 ) عن أبي هريرة .
332 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-то из вас просыпается, пусть не опускает руку (в сосуд) с водой для омовения, пока не помоет ее три раза, ведь, поистине, никто из вас не знает, где ночевала его рука». Этот хадис передали Малик 37, аш-Шафи’и, Ахмад 2/471, аль-Бухари 162, Муслим 278, Абу Дауд 103, ат-Тирмизи 24, ан-Насаи 1, Ибн Маджах 395, ад-Дарими 766, Ахмад 2/241, Ибн Хузайма 99, Ибн Хиббан 1062, аль-Баззар 7637, аль-Байхакъи 1/45, ат-Табарани в «аль-Аусат» 949, ад-Даракъутни 130, Абу Я’ля 5961.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» 164, «Мишкат аль-масабих» 391, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 332.
333 ( صحيح )
إذا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ وأيْقَظَ أهْلَهُ وَصَلَّيا رَكْعَتَيْنِ كُتِبا مِنَ الذَّاكِرينَ الله كَثِيراً والذَّاكِرات
( د ن ه حب ك ) عن أبي هريرة وأبي سعيد معا .
333 — Передают со слов Абу Хурайры и Абу Са’ида, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если человек проснётся ночью, разбудит свою жену и они вместе совершат молитву в два рак’ата, то они будут записаны среди мужчин и женщин, много поминающих Аллаха». Этот хадис передали Абу Дауд 1309, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 1310, Ибн Маджах 1335, Ибн Хиббан 2569 и аль-Хаким 1/461, 2/452.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 333, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 626.
334 ( صحيح )
إذا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ
( حم د حب ك ) عن أبي سعيد .
334 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Совершай молитву после того как проснёшься!» Этот хадис передали Ахмад 3/80, Абу Дауд 2459, Ибн Хиббан 1488 и аль-Хаким 1/602 со слов Абу Са’ида аль-Худри.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 334.
____________________________________________________
Сообщается, что Абу Са’ид сказал: «Однажды, когда мы сидели у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришла женщина и сказала: “О посланник Аллаха! Мой муж Сафван ибн аль-Му’атталь[1] бьёт меня, когда я молюсь, заставляет меня прервать пост, когда я пощусь, и совершает утреннюю молитву не иначе как после восхода солнца!” А Сафван в это время сидел у него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его об этом, и Сафван сказал: “О посланник Аллаха, что касается её слов ‹Он бьёт меня, когда я молюсь›, то она читает по две суры, хотя я запретил ей это”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Достаточно людям и одной суры”. Сафван продолжил: “Что же касается её слов ‹Он заставляет меня прервать пост›, то она начинает поститься, а я молод и не в силах терпеть”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина не должна поститься без разрешения мужа”. Сафван продолжил: “Что же касается её слов ‹Совершает утреннюю молитву не иначе как после восхода солнца›, то вся наша семья известна тем, что мы не просыпаемся до восхода солнца”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда проснёшься, совершай молитву”». Этот хадис передал Абу Дауд 2459. Его также приводят Ибн Хиббан 1488, аль-Хаким 1/602 и Ахмад 3/80 с безупречным (сахих) иснадом, отвечающим требованиям аль-Бухари и Муслима. Пути, которыми передаётся этот хадис перечислены в «Ирвауль-гъалиль» (2004). См. также «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» 1/680.
[1] Савфан ибн Му’атталь — сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из племени судам, участник завоевания ал-Джазира (Месопотамия), умер во время правления халифа Му’авии на посту наместника Шимшата, завоеванного арабскими войсками под его командованием.
335 ( حسن )
إذا أسْلَمَ الرَّجُلُ فَهُوَ أحَقُّ بأرْضِهِ ومالِهِ
( حم ) عن صخر بن عبلة .
335 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если человек принял Ислам, то он имеет больше прав на свою землю и имущество». Этот хадис передал Ахмад 4/310, со слов Сахра ибн ‘Абля.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 335.
336 ( صحيح )
إذا أسْلَمَ العبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ كَتَبَ الله لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كانَ أسْلَفَها ومُحِيَتْ عنهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كانَ أزْلَفَها ثُمَّ كانَ بَعْدَ ذَلِكَ القِصَاصُ الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثالِها إلى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ والسَّيِّئَةُ بِمِثْلِها إلا أنْ يَتَجَاوَزَ الله عنها
( مالك ن هب ) عن أبي سعيد .
336 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если раб (Аллаха) примет Ислам и будет Ислам его хорош, Аллах запишет ему всякое доброе дело, которое он совершил до (принятия Ислама), сотрет любой его грех, совершённый им прежде него, и после этого воздаяние (для него будет таким: награда за каждое благое дело будет (для него по меньшей мере) десятикратной, возрастая до семисоткратной.[1] (Что же касается каждого) дурного дела, то (воздастся за него только) равным, если Аллах не простит его”». Этот хадис передали Малик, ан-Насаи 4998, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 24 со слов Абу Са’ида аль-Худри.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 336.
[1] Имеется в виду, что за некоторые благие дела Аллах вознаграждает Своих рабов более чем в десятикратном размере.
337 ( صحيح )
إذا أسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ يُكَفِّرُ الله عنهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كانَ زَلَفَها وكانَ بَعدَ ذلك القِصاصُ الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثالِها إلى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ والسَّيِّئَةُ بِمِثْلِها إلاَّ أن يَتَجاوَزَ الله عنها
( خ ن ) عن أبي سعيد .
337 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если раб (Аллаха) примет Ислам и будет Ислам его хорош, Аллах простит ему любой грех, совершённый им прежде, и после этого воздаяние (для него будет таким: (награда) за каждое благое дело будет (для него по меньшей мере) десятикратной, (возрастая) до семисоткратной.[1] (Что же касается каждого) дурного дела, то (воздастся за него только) равным, если Аллах не простит его”». Этот хадис передали аль-Бухари 41 и ан-Насаи 4998.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 337, «Мишкат аль-масабих» 2373.
[1] Имеется в виду, что за некоторые благие дела Аллах вознаграждает Своих рабов более чем в десятикратном размере.
338 ( صحيح )
إذا أشارَ الرَّجُلُ على أخِيهِ بالسِّلاحِ فَهُما على جُرُفِ جَهَنَّمَ فإذا قَتَلَهُ وَقَعا فيه جَمِيعاً
( الطيالسي ن ) عن أبي بكرة .
338 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если человек поднимет оружие на своего брата (в Исламе), то они оба находятся на краю геенны, а если он убьет его, то они оба попадут туда». Этот хадис передали ат-Таялиси 884 и ан-Насаи 4116 слов Абу Бакры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 338.
339 ( صحيح )
إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بالصَّلاةِ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
( حم ق 3 ) عن أبي هريرة ( حم ق د ت ) عن أبي ذر ( ق ) عن ابن عمر .
339 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если жара будет (слишком) сильной, отложите молитву, пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от расширения ада». Этот хадис передали Ахмад 2/238, аль-Бухари 536, Муслим 615, Абу Дауд 402, ат-Тирмизи 157, ан-Насаи 1/248 со слов Абу Хурайры; Ахмад 5/155, аль-Бухари 539, Муслим 616, Абу Дауд 401, ат-Тирмизи 158 со слов Абу Зарра; аль-Бухари и Муслим со слов Ибн ‘Умара.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 339.
340 ( صحيح ) وتقدم برقم: 30
إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بالظُّهْرِ فإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
( ه ) عن أبي هريرة .
340 – Сообщается, что Абу Са’ид сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если жара будет (слишком) сильной, отложите полуденную молитву/зухр/, пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от расширения ада”». Этот хадис передал Ибн Маджах 679.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 340. См. хадис № 30.
341 ( حسن )
إذا اشْتَرَى أحَدُكُمُ الجَارِيَةَ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ خَيْرَها وَخَيْرَ ما جَبَلْتها عليهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ ما جَبَلْتَها عليهِ ولْيَدْعُ بالبَرَكَةِ وإذا اشْتَرَى أَحَدُكُمُ بَعِيراً فَلْيأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنامِهِ ولْيَدْعُ بالبَرَكَةِ ولْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ
( ه ) عن ابن عمرو .
341 — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-либо из вас купит рабыню, пусть скажет: “О Аллах! Воистину, я прошу у Тебя от нее добра и всего доброго, чем Ты ее одарил! И прибегаю к Тебе от ее зла и от всего злого, чем Ты ее наделил”/Аллахумма инни асъалюка мин хейриха ва хейри ма джабальтаха ‘алейх, ва-а’узу бика мин шарриха ва-шарри ма джабальтаха ‘алейх!/[1], и обратится с мольбой о благословении. И если кто-то из вас купит верблюда, пусть ухватится за верхушку его горба, обратится с мольбой о благословении и произнесет то же самое». Этот хадис передал Ибн Маджах 2252 со слов Ибн ‘Амра.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 341.
[1] В этом хадисе недвусмысленно указано на то, что Аллах – творец как добра, так и зла. Данный тезис противоречит тому, что говорят му’тазилиты и им подобные, – а именно, что зло, якобы, не является творением Господа, Благословенный Он и Всевышний. Однако то, что Аллах является создателем зла, не противоречит его совершенству. Напротив, это указывает на Его совершенство, Благословенный Он и Всевышний. Подробно об этом говорится в сочинениях, специально посвященных данной теме. Одним из лучших среди них является книга Ибн аль-Къаййима «Шифа аль-’Алиль фи аль-Када ва-ль-Кадар ва-т-Та’лиль» («Излечение недуга в вопросах судьбы, предопределения и причинноследственной связи»). Желающие могут обратиться к этому сочинению.
Можно ли использовать вышеприведенную молитву при покупке, скажем, автомобиля? Полагаю, что да, так как человек, купивший его, желает извлечь из него пользу и опасается его вреда. См. «Адабу-з-зифаф».
