129 ( حسن )
أتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقاريضَ مِنْ نَارٍ كُلَّمَا قُرِضَتْ وَفَتْ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قال: خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ الَّذِينَ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ وَيَقْرَؤُونَ كِتَابَ الله وَلَا يَعْمَلُونَ بِهِ
( هب ) عن أنس
129 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
«В ночь, когда я был вознесён на небеса, я пришёл к людям, которым вырезали губы огненными ножницами. Каждый раз, когда их отрезали, они (снова) заживали. Я спросил: “О Джибрил, кто они такие?”, – и он ответил: “Это проповедники из твоей общины, которые говорят то, чего сами не делают, читают Книгу Аллаха, но не поступают в соответствии с ней”». Этот хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1773) со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (129), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (125), «аль-Икътидаъ» (111).
_______________________
Аллах Всевышний сказал:
«О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего (сами) не делаете? Велика ненависть у Аллаха за то, что вы говорите то, чего не делаете» (ас-Сафф, 61:2-3).
Хафиз Ибн Касир в своём тафсире относительно этого аята сказал:
«Это порицание тем, кто не выполняет своих обещаний или произносят такие слова (обещания), которые не сдерживают».
Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «В День воскрешения приведут человека, и ввергнут его в (адский) Огонь, и вывалятся кишки, и будет он крутиться (в них) подобно ослу, вращающему (жернова) мельницы, и соберутся около него оказавшиеся в аду, которые станут говорить: “Что с тобой, о такой-то? Не побуждал ли ты нас к одобряемому и не удерживал ли от порицаемого?!” (На это) он скажет: “Да, я побуждал вас к одобряемому, но сам (одобряемого) не совершал, и я удерживал вас от зла, а сам делал это!”» аль-Бухари (3267), Муслим (2989).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт[1].[2] Ахмад (2/357, 397, 536), аль-Бухари (33), Муслим (59).
Также со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) лжёт, когда рассказывает (о чём-нибудь), когда дает обещаение, то нарушает его, поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззакония, когда враждует (с кем-либо)».[3] Ахмад (2/189, 198), аль-Бухари (34, 2459), Муслим (58).
[1] Здесь имеется в виду и то, что лицемер не возвращает доверенного ему имущества. Таким образом, речь идёт о всех тех, кто поступает вероломно.
[2] В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «… даже если он постится, молится и утверждает, что он – мусульманин».
[3] Иначе говоря, преступает пределы разрешённого шариатом в случае возникновения каких-либо споров или конфликтов с другими людьми.