16 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт[1]”». Этот хадис передали имам Ахмад (2/357, 397, 536), аль-Бухари (33), Муслим (59), ат-Тирмизи (2631) и ан-Насаи (8/116).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (16), «Мишкатуль-масабих» (55)
_____________________________________________________
В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: « … даже если он постится, молится и утверждает, что он – мусульманин». 
Аллах Всевышний сказал: «Воистину, лицемеры окажутся в нижайшем слое адского Огня, и ты не найдёшь для них помощника» (ан-Нисаъ, 4:145).
Также Он сказал: «Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их!» (ан-Нисаъ, 4:142).
Также Он сказал: «Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали» (аль-Бакъара, 2:10).
Также Он сказал: «Вот лицемеры и те, чьи сердца были поражены недугом, сказали: “Эти люди обмануты своей религией”» (аль-Анфаль, 8:49).
Также Он сказал: «Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах. Скажи: “Насмехайтесь (над верующими)! Аллах непременно выведет наружу то, чего вы опасаетесь”» (ат-Тауба, 9:64).
Также Он сказал: «Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они велят совершать предосудительное, запрещают одобряемое и сжимают свои руки (скупятся делать пожертвования). Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению. Воистину, лицемеры являются нечестивцами!» (ат-Тауба, 9:67).
Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «когда он рассказывает (о чём-либо), то лжёт»
Знай, что ложь является запретной, и она будет записана для того, кто её произнёс, даже если она будет незначительной, и даже если она будет адресована маленьком ребёнку.
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, правдивость приводит к благочестию, и, поистине, благочестие приводит к Раю, и будет человек говорить правду, пока не будет записан пред Аллахом как правдивейший. И, поистине, ложь приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к (адскому) Огню, и станет человек лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец». аль-Бухари (6094), Муслим (2607). 
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поднявший на нас оружие не имеет к нам отношения и обманувший нас не имеет к нам отношения». Муслим (101, 102).
В другой версии этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо (выставленной на продажу) кучи зерна, погрузил руку внутрь (её) и пальцы его ощутили влажность. Он спросил: «Что это, о хозяин?» Тот сказал: «Его попортило небо (т.е. дождь), о Посланник Аллаха». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) воскликнул: «Так почему же ты не положил (подмоченное) сверху, чтобы людям всё было видно?! Обманувший нас не имеет к нам отношения!»
Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был у нас дома, мать позвала меня, сказав: “Иди сюда, я тебе дам кое-что”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил её: “А что ты хотела ему дать?” Она ответила: “(Я хотела) дать ему финик”. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, если бы ты не дала ему ничего, это было бы записано тебе как (один из видов) лжи!”» Ахмад (3/447), Абу Дауд (4991). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (748).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Тому, кто скажет мальчику: “Иди сюда, я дам тебе что-то”, и не даст, (будет записано, что он) солгал». Ибн Вахб в «аль-Джами’» (80), Ахмад (2/452). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (748).
Сообщается, что Малик ибн Динар говорил: «Правдивость и ложь борются в сердце (человека) до тех пор, пока одно из них не выведет (оттуда) другое». Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт»  (512), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/360).  
Имам Ибн аль-Къаййим писал: «Лицемеры бывают двух видов: лидеры, призывающие к Огню и следующие за ними, которые по положению подобны животным. Эти еретики руководят слепыми еретиками. Эта группа среди сынов Адама не перестанет существовать, если конечно же речь идёт не о том, кто проявляет куфр внешне и скрывает свой иман, подобно положению того, кто является слабым и проживает среди неверных, которому Ислам стал известен, но который не смог совершить хиджру. И такие люди не переставали быть со времен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и после него. Такие люди являются противоположностью лицемерам со всех сторон. По этой причине люди бывают:
либо верующими внутри и внешне;
либо неверными внутри и внешне;
либо верующими внешне, а внутри неверными;
или же внешне неверными, а внутри верующими. Таким образом, есть четыре группы людей, положение которых разъяснил Коран. Первые три группы упоминаются в начале суры «аль-Бакъара». Что же касается четвертой группы (внешне являющихся неверными, а внутри верующих), то о них сказано в словах Всевышнего: “И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих женщин, которых вы не знали и могли затоптать по незнанию так, что они поставили бы вас в затруднительное положение, то Аллах позволил бы вам вторгнуться в Мекку” (аль-Фатх, 48:25). Эти люди скрывали свой иман среди своего народа и не могли его проявлять. Так же из числа таких людей верующий человек из числа семейства фараона, который скрывал свой иман. Также из числа этих людей тот, за кого совершил молитву-джаназа Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, – правитель христиан Эфиопии – Наджаши, который был верующим внутри». См. «Иджтима’ аль-джуюш аль-ислямия» (28).
Шейх аль-Джами’, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кто не боится впасть в лицемерие, не познал Ислам должным образом». См. «Шарх шурут ля иляха илля-Ллах» (110).

---

[1] Здесь имеется в виду и то, что лицемер не возвращает доверенного ему имущества. Таким образом, речь идёт о всех тех, кто поступает вероломно.