—
إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَاسْتَنْثِرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ
( طب ) عن سلمة بن قيس .
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (327), «Сахих Аби Дауд» (128).
___________________________________
Слова: «Когда ты (во время совершения омовения) втягиваешь воду в нос – высморкнись»
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас станет совершать омовение, пусть набирает воду в нос и выпускает её обратно, когда кто-нибудь станет очищаться с помощью камней, пусть делает это нечётное число раз, а когда кто-нибудь из вас проснётся, пусть вымоет руку, прежде чем опустить её в воду для омовения, ибо никто не знает, где находилась его рука во время сна». аль-Бухари (162), Муслим (237).
Передают со слов Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас совершает омовение, пусть втягивает воду в нос и высмаркивается». Абу Дауд (140). Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (1/238).
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Втягивайте воду в нос и высмаркивайтесь полноценно, (и делайте это) два или три раза». Абу Дауд (141). Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (1/240-241).
Сообщается, что Лакъит ибн Сабра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я попросил: “О Посланник Аллаха, расскажи мне о (том, как следует совершать) омовение”. Он сказал: “Совершай омовение должным образом[2], промывай места между пальцами и тщательно промывай нос, кроме тех случаев, когда ты постишься”»[3]. Абу Дауд (142). Хадис достоверный. См. «Ирвауль-гъалиль» (935).
Имам Ибн аль-Къаййим сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал омовение, не прополоскав при этом рот и нос. И не передаётся от него ничего, чтобы он не сделал этого хотя бы один раз». См. «Задуль-ма’ад» (1/197).
Имам аш-Шаукани сказал: «Мнение о том, что полоскать рот и нос обязательно, является истиной, ибо Всевышний Аллах повелел в Своей великой Книге мыть лицо, а рот и нос являются частью лица. Также известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, полоскал рот и нос во время каждого своего омовения, и сам повелевал делать это». См. «Сейлюль-джаррар» (1/81-82).
[1] То есть три, пять, и т.д., поскольку в хадисе переданном от Салмана Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не очищается (после испражнения) менее, чем тремя камнями». Этот хадис передал Муслим (262).
[2] Иначе говоря, полностью, ничего не упуская.
[3] То есть, если будешь поститься, то во время омовения старайся не втягивать воду в нос слишком глубоко, чтобы она не проникла внутрь.
—
شرح حديث مشابه
المحدث :الوادعي
المصدر :الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 448
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه ابن ماجه (406)، وأحمد (19013) باختلاف يسير، والطبراني (7/37) (6307) واللفظ له
عَلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه جَميعَ أحكامِ الدِّينِ، فعَلَّمَهم كَيفيَّةَ الطَّهارةِ، وآدابَ قَضاءِ الحاجةِ، فقال: إذا تَوضَّأتَ فانتَثِرْ، أي: أخرِجْ ما في أنفِك مِنَ الأذى بَعدَ الاستِنشاقِ، والاستِنثارُ: هو طَرحُ الماءِ الذي يَستَنشِقُه المُتَوضِّئُ، أي: يَجذِبُه بريحِ أنفِه لتَنظيفِ ما في داخِلِه، فيُخرِجُه بريحِ أنفِه، سَواءٌ كان بإعانةِ يَدِه أم لا. وإذا استَجمَرتَ، أي: إذا استَعمَلتَ الجِمارَ، وهيَ الحِجارةُ الصِّغارُ في الاستِنجاءِ، فأوتِرْ، أي: اجعَلْها وِترًا ثَلاثًا أو خَمسًا.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الاستِنثارِ في الوُضوءِ.
وفيه مَشروعيَّةُ الإيتارِ في استِعمالِ الجِمارِ في قَضاءِ الحاجةِ .
