إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضاً فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ فَلَاناً يَنْكَأْ لَكَ عَدُواً أوْ يَمْشِ لَكَ إِلَى الصَّلَاةِ
( حم د ابن السني طب ك ) عن ابن عمرو .
«Если человек придёт навестить больного, пусть скажет: “О Аллах, исцели такого-то Твоего раба, который, либо доставит огорчение Твоему врагу, либо пойдёт на молитву ради Тебя/Аллахумма-шфи ‘абдака фулянан, йанкау лака ‘адувван ау йамши лака иля-с-саляти/”». Этот хадис передали имам Ахмад (2/172), Абу Дауд (3107), Ибн Хиббан (2974), аль-Хаким (1/344 и 549), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (548), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (13/44) и «ад-Ду’аъ» (1124), аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (1/320) со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими.
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. См. «ат-Тальхис» (1/735).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (466), «Хидаяту-р-рува» (1501), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1304).
Достоверность этого хадиса подтвердили имам Ибн Хиббан, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут. См. «Хидаяту-р-рува» (2/165), «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (4/63), «аль-Джами’ ас-сагъир» (747), «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (10/104), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (2974).
شرح الحديث
إذا جاءَ الرَّجلُ يعودُ مريضًا فليقُل اللَّهمَّ اشفِ عبدَكَ ينْكأُ لَكَ عدوًّا أو يمشي لَكَ إلى جنازةٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو
المحدث :الألباني
المصدر :صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3107
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3107) واللفظ له، وأحمد (6600) باختلاف يسير، والطبراني (14/82) (14691)، والحاكم (2013) بنحوه.
زيارةُ المريضِ مِن حقوقِ المُسلمِ على أخيه المسلمِ، وهو من التَّواصُلِ والتَّوادِّ المحمودِ والمرغَّبِ فيه بينَ المسلِمين، ولزِيارةِ المريضِ آدابٌ بيَّنها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: «إذا جاء الرَّجُلُ يَعودُ مَريضًا»، أي: يَزورُه، فلْيَدْعُ له «فلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ اشفِ عبْدَك يَنكَأُ لك عدوًّا»، أي: يُصيبُ عدوًّا مِن أعدائِك، ويُجاهِدُه، «أو يَمشي لك إلى جِنازةٍ»، أي: يَتبَعُها بالصَّلاةِ والدَّفنِ ابتِغاءً لوَجهِك، والجِنازةُ: اسمٌ للميتِ في النَّعشِ، ولعلَّه صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم جمَع بينَ النِّكايةِ في العدوِّ وتَشْييعِ جِنازةِ المسلمِ؛ لأنَّ الأوَّلَ كدحٌ في إنزالِ العِقابِ على عدوِّ اللهِ، والثَّانيَ سَعيٌ في إيصالِ الرَّحمةِ إلى وليِّ اللهِ، وهذا مِن بابِ الدُّعاءِ له بطولِ العُمرِ، وأنْ يكونَ مؤدِّيًا لحقِّ اللهِ عزَّ وجلَّ وحقوقِ النَّاسِ
