«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 605

605 ( صحيح )

إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ

( حم ق ت ه ) عن أنس .

605 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из числа людей Писания обратится к вам с приветствием, говорите: “И вам!”» Этот хадис передали имам Ахмад (3/99), аль-Бухари (6258, 6926), Муслим (2163), Абу Дауд (5207), ат-Тирмизи (3301), Ибн Маджах (3697), Ибн Хиббан (503) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (605), «Сахих Ибн Маджах» (2997), «Ирвауль-гъалиль» (1276).

См. также хадисы № 606 и 1996.

___________________________________

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

− (Как-то) раз к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли иудеи и сказали: «Ас-саму ‘алейка».[1] Я стала проклинать их (за это, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что с тобой?» Я сказала: «Разве ты не слышал, что они сказали?!» Он сказал: «А разве ты не слышала, что я сказал: “И вам/Ва ‘алейкум/?!”»[2] аль-Бухари (2935).

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда один из иудеев здоровается с вами, он говорит: “ас-Саму ‘алейкум[3]!” Так отвечайте им: “И вам!”» Абу Дауд (5206), ат-Тирмизи (1669). Хадис достоверный. См. «Ирвауль-гъалиль» (1276).

В этих хадисах под «приветствием» имеется в виду «салям», а не именно «пожелание мира».
Учёные разошлись в этом вопросе, поскольку некоторые считали, что смысл ответа им просто «ва ‘алейкум» как раз в этой причине, что среди них есть такие, кто желает не мира, а смерти мусульманам. И, поэтому, мнение шейха аль-Албани было в том, что если ты ясно слышал, что неверующий поприветствовал тебя миром, то нет проблем ему ответить тем же. И в качестве довода он опирался на слова Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказавшего: «Отвечайте на салям будь это иудей, христианин или огнепоклонник, ведь Аллах говорит: “Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым” (ан-Нисаъ, 4:86)». аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1107). Сообщение достоверное. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (843).
Абу ‘Усман ан-Нахди рассказывал: «Однажды Абу Муса написал письмо одному монаху, приветствуя его в своём письме. Ему сказали: “Ты приветствуешь его, тогда как он кафир?!”, на что он ответил: “Поистине, когда он написал мне, он поприветствовал меня и я ему отвечаю”». аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1101). Сообщение достоверное. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (837).
Также это мнение передается от Ибн Мас’уда и Абу Умамы.
Это мнение сподвижников.
Среди учёных также были те, кто говорил, что больше слов «ва ‘алейкум салям» говорить не следует неверным, т.е. не добавлять «ва рахмату-Ллах» и «ва баракатух».
Также были такие, кто разграничивал между неверными, и говорили что неверным, с которыми есть договор, можно отвечать, а враждующим – нет.
Также были и те, кто говорил, что если мусульманин опасается неверных или в этом есть явная польза, то он может говорить им так.

Сулейман аль-А’маш рассказывал: «Однажды я сказал Ибрахиму: “Мне нужен врач-христианин, можно ли мне его приветствовать?” Он ответил: “Да, если у тебя есть нужда в нём, то приветствуй”». См. «Ахкамуль-Къуран» (5/315).
Но что касается приветствия первыми неверных, то несмотря на разногласия и в этом вопросе, то лучше этого не делать. Во-первых, на это указывает известный хадис: «Не приветствуйте первыми христиан и иудеев!», который трудно понять двояко. И, поэтому, отвечая на вопрос о приветствии неверных первыми, шейх Ибн ‘Усаймин сказал, что это строго запрещено и привёл данный хадис. Однако он сказал: «Но если они нас поприветствуют, то мы ответим им подобным тем, как они поприветствовали». См. «Фатава Ибн ‘Усаймин» (3/33).
Во-вторых, салям – это распространение мира, которое является исключительной особенностью и приветствием мусульман друг друга.
В-третьих, в приветствии неверных первыми есть их почитание и возвышение, тогда как мусульмане должны проявлять к ним ненависть за их неверие, а не почитать.
В-четвертых, распространение саляма влечет любовь, тогда как мусульмане не должны любить неверных. См. «Хашия Ибн ‘Абидин» (5/264), «Хашия аль-Адави» (3/110), «Фатхуль-Бари» (11/19).

Передают со слов Ма’мара, что Къатада сказал: «Приветствие людей Писания, когда вы войдёте в их дома – это “Мир тем, кто следует прямым путём!/ас-саляму ‘аля мани-т-таба’аль-худа/”» ‘Абду-р-Раззакъ (9841).


[1] То есть вместо того, чтобы сказать: «Ас-саляму ‘алейка/Мир тебе/», они сказали «Ас-саму ‘алейка/Смерть тебе/».

[2] Таким образом, иудеи, которые призвали проклятие на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, оказались в убытке, поскольку он ответил им тем же, а Аллах внял не им, а ему.

[3] То есть вместо того, чтобы сказать: «Ас-саляму ‘алейка/Мир тебе/», они говорят «Ас-саму ‘алейка/Смерть тебе/».

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.