70 ( صحيح )
أتانِي جِبْرِيلُ فقال: يا محمَّدُ اشْتَكَيْتَ قُلْتُ: نَعَمْ قال: بِسْمِ الله أَرْقيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ وَعَيْنِ حاسِدٍ بِسْمِ الله أرْقِيكَ والله يَشْفِيكَ
( حم م ت ه ) عن أبي سعيد ( حم ه حب ك ) عن عبادة بن الصامت .
70 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(Однажды) ко мне явился Джибрил, и спросил: “О Мухаммад, ты жалуешься на болезнь?” Я сказал: “Да”.[1] (Тогда Джибрил) сказал: “С именем Аллаха заклинаю тебя от всего того, что доставляет тебе мучения, от зла любого человека и от дурного глаза завистника! С именем Аллаха заклинаю тебя и да исцелит тебя Аллах!” /Бисми-Лляхи аркъика мин кулли шаййъин йуъзика, мин шарри кулли нафсин ау ‘айни хасидин! Бисми-Лляхи аркъика Аллаху йашфика/». Этот хадис передали Ахмад (3/28, 56), Муслим (2186), ат-Тирмизи (972), Ибн Маджах (3523) со слов Абу Са’ида; Ахмад (5/323), Ибн Маджах (3527), Ибн Хиббан (953) и аль-Хаким (4/412) со слов ‘Убады ибн ас-Самита, да будет доволен ими Аллах. 
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (70),«Сахих Ибн Маджах» (2856), «Мишкатуль-масабих» (1534).
[1] Речь идёт не о жалобах в буквальном смысле слова, а о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, страдавший от сильного недомогания, кому-то сказал о том, что болеет.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (972)، وابن ماجه (9523)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/249) باختلاف يسير.
أتَى جِبْرِيلُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم (أي: للزِّيارةِ أو للعِيادةِ)، فقال: «يا مُحَمَّدُ، اشْتَكَيْتَ؟» فأجابه صلَّى الله عليه وسلَّم: «نَعَمْ»، فقال جِبريلُ: «بِاسْمِ الله» فبدأ بِالتَّسْمِيَةِ في أَوَّلِ الدُّعاء «أَرْقِيكَ» مأخوذٌ مِن الرُّقْيَةِ، أي: أُعوِّذُك، «مِن كلِّ شيءٍ يُؤذِيكَ، مِن شرِّ كلِّ نَفْسٍ»، أي: خَبِيثَةٍ، «أو عَيْنِ حاسِدٍ، اللهُ يَشفِيكَ، بِاسْمِ الله أَرقِيكَ» كرَّره للمُبالَغَةِ، وبدأ به وختَم به إشارةً إلى أنَّه لا نَافِعَ إلَّا هو سبحانه.
في الحديثِ: الإخبارُ بالمَرضِ على طَريقِ بيانِ الواقعِ مِن غيرِ تَضجُّرٍ ولا تَبرُّمٍ.
وفيه: بيانُ التَّداوِي بالرُّقَى الشرعيَّةِ.
وفيه: تنبيهٌ على أنَّ الرُّقَى لا يَنبغِي أنْ تكونَ إلَّا بأسماءِ الله وأوصافِه وذِكره.
وفيه: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كغيرِه من البَشَر يُصيبُه المرضُ.
وفيه: أنَّ القِراءةَ على المريضِ لا تُنافِي كمالَ التوكُّلِ، بِخِلافِ الَّذِي يَطلُب مِن الناسِ أنْ يَقرَؤوا عليه، ففيه شيءٌ مِن نَقْصِ التوكُّلِ؛ لأنَّه سأَلَ الخَلقَ واعتَمَد على سُؤالِهم .
