864 ( صحيح )
اذْهَبُوا بِهذِهِ الخَمِيصَةِ إلى أبي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ وأْتُونِي بِأنْبِجانِيَّتِهِ فإِنَّها ألْهَتْنِي آنِفاً في صلاتي
( ق د ن ه ) عن عائشة .
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (864), «Сахих Аби Дауд» (848), «Ирвауль-гъалиль» (376), «Мухтасар Муслим» (232).
_________________________________________________________________________
Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в (новой) украшенной одежде /хамиса/, взгляд его упал на её узоры. Закончив молиться, он велел: «Отнесите эту одежду Абу Джахму ибн Хузайфа ….».
Имам ан-Навави говорил: «Что касается одежды, на которой изображены живые существа, кресты или что-либо отвлекающее, то молиться в ней нежелательно, и на это указывают достоверные хадисы». См. «аль-Маджму’» (3/180).
Что касается совершения молитвы в помещениях, где есть изображения живых существ, то это считается порицаемым, хотя такая молитва по мнению учёных и действительна.
Несмотря на порицаемость держать дома изображения живых существ с точки зрения шариата, в наши дни часто можно видеть, как некототрые невежественные мусульмане держат у себя дома портреты близких родственников, изображения людей, которых они считают друзьями Аллаха/аулияъ/, а иногда и изображения неверных из числа спортсменов, распутных актрис и актёров, и т.п.
Подробнее о развешивании изображений живых существ можно прочитать в книге «Адабу-з-зифаф» шейха аль-Албани, да помилует его Аллах.
Также не желательно входить в церкви, в которых имеются изображения живых существ и совершать там молитву.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал: «Мнение большинства сподвижников состоит в том, что не желательно входить в церкви, в которых имеются изображения живых существ, а что касается молитвы в них или в любом другом месте, где имеются изображения, то это еще более порицаемо, и это истина, в которой нет сомнения». См. «аль-Ихтиярат» (5/327).
Но, несмотря на греховность молитвы в одежде с изображениями и порицания совершения её в помещении с изображениями живых существ, такая молитва является действительной. См. «Фатава аль-Ляджна» (6/179).
[1] Абу Джахм ‘Убайдуллах ибн Хузайфа − один из известных сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подаривший ему эту одежду.
[2] Анбиджанийа − грубая шерстяная верхняя одежда, на которой не было никаких узоров и украшений.
[3] Имеется в виду хамиса. Хамиса − плотная ткань наподобие обшитого каймой бархата или же шерсти. Возможно также, что речь идёт об одежде чёрного цвета вроде рубахи с узорами.
