8 — الترهيب من كتم العلم
8 — Глава: Угроза за сокрытие знания.
120(1) (صحيح) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ .
رواه أبو داود (3858) والترمذي (2649) وحسنه ، وابن ماجه (261) وابن حبان في » صحيحه » (95) والبيهقي) في شعب الإيمان 1743) ، ورواه الحاكم (1/102) بنحوه وقال: » صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه » .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 6284 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 120 : صحيح
قال الشيخ الألباني في « مشكاة المصابيح » 223 : صحيح
120 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Того (человека), у которого попросили о знании[1] и который его утаил, в День воскрешения взнуздают огненной уздой”». Этот хадис передали Ахмад (2/264, 296, 305, 344, 353, 495), Абу Дауд (3658), ат-Тирмизи (2649), который назвал его хорошим; Ибн Маджах (261), Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (95), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1743). 
Также аль-Хаким (1/102) передал похожий хадис и сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), но они не привели его».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (120), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6284), «Мишкатуль-масабих» (223).
وفي رواية لابن ماجه (صحيح لغيره) قال :
مَا مِنْ رَجُلٍ يَحْفَظُ عِلْمًا فَيَكْتُمُهُ إِلَّا أُتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجومًا بِلِجامٍ مِنَ النَّارِ
قال الشيخ الألباني في « صحيح ابن ماجه » 212 : حسن
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 120 : صحيح لغيره
В версии Ибн Маджах сказано:
«Любого человека, который приобрёл знание и затем скрыл его, в День воскрешения обязательно приведут взнузданным огненной уздой». 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (120), «Сахих Ибн Маджах» (212).
[1] Речь идёт об обращении к знающему с просьбой разъяснить тот или иной аспект шариатского знания.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (3658) واللفظ له، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571).
زكاةُ العِلمِ نَشرُه وإذاعتُه، وقدْ أخَذَ اللهُ الميثاقَ على الذين أُتوا الكتاب والعلمَ أنْ يُبيِّنوه للناسِ، وحذَّرَ مِن منْعِه وكتْمِه عن النَّاسِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: «مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فكَتَمه»، أي: كعالمٍ يمنعُ عِلمَه وفُتياهُ لِمَن يَحتاجُ إلى ذلكَ أو كَمنْ عِندَه علمٌ فيهِ مَنفعةٌ للناسِ، فإذا مَنعَه ولم يَنشُرْه فيهِم أصابَهم ضررٌ أو ما شابَه، «ألْجَمه اللهُ بلِجامٍ مِن نارٍ يومَ القِيامةِ»، أي: إنَّ الجَزاءَ مِن جِنسِ العملِ فعِقابُه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ حيثُ يَضعُ اللهُ في فمِهِ قِطعةً مِن حديدٍ مِن نارٍ يومَ القيامةِ، و»اللِّجامُ»: ما يُوضَعُ في فمِ الفَرسِ لتُقادُ بهِ.
وفي الحديثِ: الترهيبُ الشديدُ مِن كتْمِ العِلمِ، وهذا يَستلزِمُ الأمرَ بنَشرِ العِلمِ بينَ الناسِ وتَعليمِه لهم.
