Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб. Хадис № 329

329(4) (حسن صحيح) وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ أَوْتَاداً الْمَلاَئِكَةُ جُلَسَاؤُهُمْ إِنْ غَابُوا يَفْتَقِدُونَهُمْ وَإِنْ مَرِضُوا عَادُوهُمْ وَإِنْ كَانُوا فِى حَاجَةٍ أَعَانُوهُمْ » .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 329 : حسن صحيح

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 3401 : حسن

329 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, у мечети есть опоры[1] (из числа верующих)[2], а ангелы — их спутники (или товарищи). Если они отсутствуют, то они начинают искать их, если они заболевают, то они навещают их[3], а если они нуждаются в чём-либо, они оказывают им помощь».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 329, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3401.

(حسن ) ثُمَّ قَالَ: « جَلِيسُ الْمَسْجِدِ عَلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ: أَخٍ مُسْتَفَادٍ أَوْ كَلِمَةٍ مُحْكَمَةٍ أَوْ رَحْمَةٍ مُنْتَظَرَةٍ » .

رواه أحمد (2/418) من رواية ابن لهيعة .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 329 : حسن

Затем, он сказал: «Тот, кто пребывает[4] в мечети бывает трёх видов: брат (мусульманин) от которого можно получить пользу [5]; мудрое слово, (которое можно там услышать) и милость, которую ожидают (от Господа)[6]».

Этот хадис передал Ахмад (2/418) из риваята Ибн Лахи’а[7]. hasan-1

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 329, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3401.

ورواه الحاكم (2/398) من حديث عبد الله بن سلام دون قوله » جليس المسجد « إلى آخره فإنه ليس في أصلي وقال:

» صحيح على شرطهما موقوف » .

[ قلت ولفظ حديثه: « إِنَّ لِلْمَسَاجِدِ أَوْتَادًا هُمْ أَوْتَادُهَا لَهُمْ جُلَسَاءُ مِنَ الْمَلائِكَةِ ، فَإِنْ غَابُوا سَأَلُوا عَنْهُمْ ، وَإِنْ كَانُوا مَرْضَى عَادُوهُمْ ، وَإِنْ كَانُوا فِي حَاجَةٍ أَعَانُوهُمْ » ]

قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 329 : حسن

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 7/1190 : صحيح

Также его передал аль-Хаким (2/398) из хадиса ‘Абдуллы ибн Саляма без слов «Спутник мечети» и до конца, ибо их нет в основе (этого хадиса), после чего он сказал: «Достоверный хадис, соответствующий их (аль-Бухари и Муслима) условиям, останавливающийся на сподвижнике/маукъуф/». hasan-1

Я (аль-Албани) говорю:

— Текст его хадиса такой: «Поистине, у мечети есть опоры, которые являются её опорами, а у них спутники из числа ангелов. Если они отсутствуют, то они начинают спрашивать про них, если они заболевают, то они навещают их, а если они нуждаются в чём-либо, они оказывают им помощь».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 7/1190.

[1] Подобно опоре в палатке, без которой палатка не будет стоять. См. «Шарх ат-Таргъиб ва-т-тархиб» Ахмада Хатыба.

[2] То есть, они их постоянные прихожане. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1/252.

[3] То есть, если они заболевают, то ангелы, которые сидели с ними в доме Аллаха отправляются к ним домой, чтобы навестить их. См. «Шарх ат-Таргъиб ва-т-тархиб» Ахмада Хатыба.

[4] То есть, тех, кто там сидит. См. «Шарх ат-Таргъиб ва-т-тархиб» Ахмада Хатыба.

[5] То есть, он сидит в мечети и приносит пользу своему брату в Аллахе. См. «Шарх ат-Таргъиб ва-т-тархиб» Ахмада Хатыба.

[6] То есть, если ты молча сидишь в мечети и ожидаешь (наступления времени) молитвым, то ты относишься к числу тех, кто ожидает милость Великого и Всемогущего Аллаха. См. «Шарх ат-Таргъиб ва-т-тархиб» Ахмада Хатыба.

[7] Я (аль-Албани) говорю: «Однако, он приводится у него (2/418) в риваяте Къутайбы от Ибн Лахи’а, хадисы которого достоверные, когда он передаёт от него, как мы извлекли эту пользу из «Тариха» аз-Захаби, о чём можно узнать посмотрев во вступлении». См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1/252.