«Сахих Ибн Хиббан»
14 – كِتَابُ النِّكَاحِ
14 – Книга брака
Хадисы № 4026-4100
4026 – أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ نَمْشِي بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَلَقِيَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ، قَالَ: فَقَامَا، وَتَنَحَّيْتُ عَنْهُمَا، فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنْ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ يَسِرُّهَا قَالَ: ادْنُ عَلْقَمَةُ، قَالَ: فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: أَلاَ نُزَوِّجُكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ جَارِيَةً لَعَلَّهَا أَنْ تُذَكِّرَكَ مَا فَاتَكَ؟ قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ، فَإِنَّا قَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « من اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ». وَهُوَ الإِخْصَاءُ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: الْأَمْرُ بِالتَّزْوِيجِ فِي هَذَا الْخَبَرِ، وَسَبَبُهُ اسْتِطَاعَةُ الْبَاءَةِ، وَعِلَّتُهُ غَضُّ الْبَصَرِ، وَتَحْصِينُ الْفَرْجِ، وَالْأَمْرُ الثَّانِي هُوَ الصَّوْمُ عِنْدَ عُدْمِ السَّبَبِ، وَهُوَ الْبَاءَةُ، وَالْعِلَّةُ الْأُخْرَى هُوَ قطع الشهوة.
تحقيق شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وإسناده قوي
4026 – Сообщается, что ‘Алькъама ибн Къайс сказал:
– (Однажды), когда мы с Ибн Мас’удом шли по Медине, он встретил ‘Усмана ибн ‘Аффана, который взял его за руку. Они вдвоём встали (в стороне и начали беседовать), а я отошёл от них. Когда ‘Абдуллах (ибн Мас’уд) увидел, что у того нет нужды (в разговоре), который следовало бы скрывать, он сказал: «Подойди, о ‘Алькъама!» Я подошёл к нему в тот момент, когда он (‘Усман) говорил: «Не женить ли нам тебя, о ‘Абдуллах, на молодой девушке, которая, быть может, напомнит тебе о том, что ты упустил (из своей молодости)?» ‘Абдуллах ответил: «Раз ты сказал это, то ведь мы были вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи юношами, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: “Кто из вас может (позволить себе нести) расходы на женитьбу, пусть женится, ибо это более всего способствует потуплению взора и защите половых органов; а кто не может позволить себе этого, пусть постится, ибо (пост) станет для него щитом”». И это (пост) – своего рода оскопление[1].
Абу Хатим (Ибн Хиббан) сказал: «Повеление женитьбы в этом сообщении обусловлено возможностью (нести расходы на неё), а его цель – потупление взора и защита половых органов. Второе же повеление – это (соблюдение) поста при отсутствии причины (т.е. возможности), а это – возможность (нести расходы на это), и его иная цель – пресечение страсти». Этот хадис передал Ибн Хиббан (4026).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (6/169).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный, а его иснад – сильный». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (4026).
Затем шейх Шу’айб аль-Арнаут изменил своё мнение и обратил внимание на то, что версия «в Медине» является отклонённой/шазз/, а достоверной/махфуз/ является версия (со словами) «в Мине», как это приведено в “Муснаде” имама Ахмада (6/72).
[1] Слова: «И это (пост) – своего рода оскопление» являются вставкой/мудрадж/ одного из передатчиков этого хадиса. См. «Фатхуль-Бари» (9/110).
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ التَّبَتُّلِ إِذْ تَبَتُّلُ هَذِهِ الأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Упоминание о запрете отказываться от вступления в брак ради посвящения себя поклонению, ибо формой отречения от мирского для этой общины является борьба на пути Аллаха
4027 – أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن بن شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخْبَرَهُ قَالَ:
« أَرَادَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ أَنْ يَتَبَتَّلَ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ ».
قَالَ سَعْدٌ: فَلَوْ أَجَازَ لَهُ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاختصينا.
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
4027 – Передают со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что Са’д ибн Абу Ваккъас (да будет доволен им Аллах) сказал:
«‘Усман ибн Маз’ун захотел отречься от вступления в брак и полностью посвятить себя поклонению, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ему это».
Са’д сказал: «И если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ему это, то мы непременно оскопили[1] бы себя». Этот хадис передал Ибн Хиббан (4027).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (6/170).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (4027).
[1] Оскопление – кастра́ция, холоще́ние – удаление репродуктивных органов у животных и людей.
