Упоминание предостережения от того, чтобы мусульманин бил мусульманина по лицу 

 

5604 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:  
– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Если кто-нибудь из вас будет сражаться (с кем-либо), пусть избегает (бить по) лицу (этого человека)». Этот хадис передал Ибн Хиббан (5604).
Также его приводят имам Ахмад (7323, 8125, 8573, 9799, 9962), Исхакъ ибн Рахавайх (376), аль-Бухари (2559), Муслим (2612/112), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (1/84), Абу Я’ля (6311), аль-Багъави (2573).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (5575), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (862).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (12/419).
___________________________________

Толкование/шарх/ хадиса

 

Человек — это творение Аллаха, которого Он почтил и возвысил над многими из тех, кого Он создал. И Аллах велел нам уважать человеческую душу, особенно лицо, которое является самой благородной частью человека и символом его чести и достоинства.

В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелевает мусульманину, если он вынужден ударить кого-либо, например, в случае ссоры или подобного, избегать при этом удара по лицу, будь то в бою или при наказании. Этот запрет также распространяется на удары по лицу слуги, жены или ребёнка, в воспитательных целях. Причина этого в том, что лицо — это нежная часть, которая объединяет в себе красоту, а его органы являются ценными и хрупкими, через них человек воспринимает большую часть информации. Удар по лицу может привести к повреждению его органов, их ослаблению или изуродованию лица. А любой недостаток, проявляющийся на лице, становится очевидным, так как оно всегда открыто и его невозможно скрыть. Чаще всего удар по лицу оставляет следы.

В версии этого хадиса, которую приводит Муслим в своём «Сахихе», поясняется причина запрета. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах создал Адама по Своему образу». Смысл этого: Аллах Всевышний создал Адама на образе Милостивого. Это не означает, что образ Господа, да возвысится Его величие, подобен образу человека. Нет, у Аллаха есть Свои качества, которые подабают Его величию и славе, а у раба — свои качества, соответствующие его положению. Качества раба подвержены тленности и несовершенству, а качества Аллаха совершенны, они не подвержены недостаткам, исчезновению или тлению. Об этом сказал Всемогущий и Великий Аллах: «Нет ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (аш-Шура, 42:11). Он также сказал: «И не было Ему равным никого» (аль-Ихляс, 112:4).

Этот хадис относится к хадисам о качествах Аллаха, которые принимаются такими, какими они пришли (в текстах), без искажения, без отрицания, без попытки описания или уподобления.

https://dorar.net/hadith/sharh/4488