ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ خِصَالٍ مَعْلُومَةٍ مِنْ أَجْلِ عِلَلٍ مَعْدُودَةٍ
Упоминание предостережения от известных качеств из-за определённых причин
5556 – أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ مُعَاوِيَةَ، كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا غُلَامَهُ وَرَّادًا، فَقَالَ: اكْتُبْ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ، وَعُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ، وَعَنْ مَنْعٍ وَهَاتِ، وَعَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ.
سَمِعَ الشَّعْبِيُّ هَذَا عَنْ وَرَّادٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَهُ الشَّيْخُ.
5556 – Передают со слов аш-Ша’би о том, что (как-то) Му’авия написал аль-Мугъире ибн Шу’ба (да будет доволен им Аллах): «Напиши мне хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда он позвал своего слугу Варрада и сказал:
– Записывай: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал закапывать заживо новорожденных девочек[1], проявлять непочтительность по отношению к матерям, отказывать[2] и (говорить) “Давай!”, заниматься пересудами[3], обращаться (к людям со) множеством просьб и вопросов[4] и расточать имущество[5]».
Аш-Ша’би слышал это от Варрада, передавшего (это) от аль-Мугъиры. Это сказал шейх (т.е. имам Ибн Хиббан). Этот хадис передал Ибн Хиббан (5556).
Также его приводят имам Ахмад (18192), аль-Бухари (6473), Ибн Хузайма (742), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/383).
_______________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, со слов Варрада, который был писарем аль-Мугъиры ибн Шу’ба сообщается о том, что (однажды) Му’авия написал аль-Мугъире: «Напиши мне какой-нибудь хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
(Варрад) сказал:
– И аль-Мугъира написал ему в ответ: «Я слышал, как в конце обязательной молитвы он трижды говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он всё может!»/Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарийка ляху, ляхуль-мульку, ва ляхуль-хамду ва хува ‘аля кулли шайъин къадир!/
(Аль-Мугъира также) сказал: «И он запрещал заниматься пересудами, обращаться (к людям со) множеством просьб и вопросов, понапрасну расточать (своё) имущество, отказывать и (говорить) “Давай!”, проявлять непочтительность по отношению к матерям и закапывать заживо новорожденных девочек».
[1] Подобное практиковалось в доисламской Аравии среди бедуинов в голодные годы.
[2] То есть отказывать в том, что следует отдавать.
[3] «Заниматься пересудами» − значит передавать другим то, что человек слышит от людей.
То есть, Он не желает, чтобы люди распускали слухи и выведывали их, например, когда кто-то говорит: «Такой-то сказал то-то и то-то…, а другой сказал то-то и то-то…». Данный запрет либо касается предостережения от частых таких разговоров, либо вызван конкретной причиной, тем, что человеку, о котором говорят, не нравится это». См. «Фатхуль-Бари» (17/98).
[4] Имеются в виду просьбы об оказании материальной помощи, с которыми обращаются к людям те, кто на самом деле в этом не нуждается или может обойтись своими силами, надуманные вопросы, касающиеся религии, и т.д.
[5] «Расточать имущество» — значит расходовать его на достижение таких мирских и религиозных целей, стремление к осуществлению которых непозволительно, и отказываться от его сбережения, когда такая возможность имеется.
