—
«Сахих Муслим»
—
4 — كِتَابُ الصَّلاَةِ
—
4 — Книга молитвы
—
Хадисы № 401-500
—
71 — ( 409 ) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- قَالَ:
« إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ . فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ».
رواه البخاري (796) ، ومسلم (409) ، ومالك (197) ، وابو داود (848) ، والترمذي (267) ، والنسائي (2/196).
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 705 : صحيح
«Когда имам скажет: “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу”, говорите: “О Аллах, Господь наш, хвала Тебе”, ибо, поистине, тому, кто произнесёт эти слова одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи». Этот хадис передал Муслим (409/71). 
Также этот хадис передали имам Малик (197), аль-Бухари (796), Абу Дауд (848), ат-Тирмизи (267) и ан-Насаи (2/196). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (705).
—
27 – بَابُ الأَمْرِ بِالسُّكُونِ فِي الصَّلاَةِ، وَالنَّهْيِ عَنِ الإِشَارَةِ بِالْيَدِ وَرَفْعِهَا عِنْدَ السَّلاَمِ، وَإِتْمَامِ الصُّفُوفِ الأُوَلِ، وَالتَّرَاصِّ فِيهَا، وَالأَمْرِ بِالِاجْتِمَاعِ
27 – Глава: Веление сохранять спокойствие во время молитвы; запрещение жестикулировать рукой и поднимать её при произношении слов приветствия/салям/; заполнение первых рядов и смыкание их, и веление собираться вместе
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ!! اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ! ». قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حِلَقًا فَقَالَ: « مَالِي أَرَاكُمْ عِزِينَ!! » قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: « أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ » فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: « يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ، وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ ».
Также этот хадис передали имам Ахмад (5/101, 106), Абу ‘Авана (2/39), Абу Дауд (661), ан-Насаи (2/92), Ибн Маджах (992), Ибн Хиббан (2154, 2162), аль-Байхакъи (2/101). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2648), «Сахих ан-Насаи» (815), «Сахих Ибн Маджах» (818).
—
—
كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟! إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ».
Также этот хадис передали имам аш-Шафи’и (1/92), имам Ахмад (5/86, 88, 93, 102), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (5/397) и «Раф’аль аль-ядайн» (38), Абу Дауд (998, 999), ан-Насаи (3/4-5, 61-62, 64), Абу ‘Авана (2/239, 239-240, 240), Ибн Хузайма (733), Ибн Хиббан (1880, 1881), аль-Байхакъи (1/394, 2/172-173, 173, 178, 180, 181), ‘Абду-р-Раззакъ (3135), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (1836, 1837, 1839, 1840) и «аль-Му’джам аль-Аусат» (836), аль-Хумайди (896), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/268), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (699). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4019), «Сахих Аби Дауд» (916), «Сахих ан-Насаи» (1317).
[1] То есть направо и налево.
—
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا إِذَا سَلَّمْنَا قُلْنَا بِأَيْدِينَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمُ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَنَظَرَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « مَا شَأْنُكُمْ، تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ؟! إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ، وَلَا يُومِئْ بِيَدِهِ ».
Также этот хадис передали ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (3/64) и «Сунан аль-Кубра» (1250), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (1840). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5631), «Сахих Аби Дауд» (918), «Мухтасар Муслим» (311).
—
28 — باب تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ وَإِقَامَتِهَا وَفَضْلِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ مِنْهَا وَالاِزْدِحَامِ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ وَالْمُسَابَقَةِ إِلَيْهَا وَتَقْدِيمِ أُولِى الْفَضْلِ وَتَقْرِيبِهِمْ مِنَ الإِمَامِ.
28 – Глава: О выравнивании рядов, выстраивании их, преимуществе первого (к имаму) ряда над последующим. О тесноте первого ряда, стремлении занять в нем место первым и о предоставлении передних мест почтенным людям и приближении их к имаму
—
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِى الصَّلاَةِ وَيَقُولُ « اسْتَوُوا وَلاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِى مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ » .
قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا.
«Обычно (перед началом) молитвы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал нас за плечи[1] и говорил: “Выравнивайтесь и не нарушайте единообразия[2], иначе не будет согласия между вашими сердцами. Пусть становятся за мной из вас зрелые и разумные мужчины, потом — те, кто следует за ними[3], а потом — те, кто следует за ними[4]”».
Абу Мас’уд сказал: «Ныне же в разногласиях между собой вы дошли до крайности». Этот хадис передал Муслим (432/122).
Также этот хадис передали имам Ахмад (4/122), Абу Дауд (674), ан-Насаи в «Сунан аль-Муджтаба»(2/87) и «Сунан аль-Кубра» (881), Ибн Маджах (986), ат-Таялиси (612), аль-Байхакъи (3/97). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (961), «Сахих Аби Дауд» (678), «Мухтасар Муслим» (267).
_________________________________________
Говорят, что под “зрелыми” /улю-ль-ахлям/ подразумеваются зрелые и достойные.[5]
[1] Имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно выравнивал ряды людей, выстроившихся для молитвы.
[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, добивался того, чтобы каждый ряд был ровным и никто не выходил вперёд.
[3] Имеются в виду те, кто по своим качествам близок к зрелым и разумным мужчинам (Навави. Минхадж).
[4] То есть женщины. См. «Мухтасар Сахих Муслим». Пер. А. Нирша.
[5] Имеется в виду такое достоинство как обладание знанием.
—
« لِيَلِنِى مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ — ثَلاَثًا — وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ ».
Также этот хадис передали имам Ахмад (1/457), Абу Дауд (675), ат-Тирмизи (228), Ибн Хиббан (2180). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5476).
[1] То есть: не шумите, не препирайтесь, не толкайтесь и т.д.
—
« أُمَّ قَوْمَكَ ». قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى أَجِدُ فِى نَفْسِى شَيْئًا. قَالَ: « ادْنُهْ » . فَجَلَّسَنِى بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ فِى صَدْرِى بَيْنَ ثَدْيَىَّ ثُمَّ قَالَ: « تَحَوَّلْ ». فَوَضَعَهَا فِى ظَهْرِى بَيْنَ كَتِفَىَّ ثُمَّ قَالَ: « أُمَّ قَوْمَكَ فَمَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَإِنَّ فِيهِمْ ذَا الْحَاجَةِ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ ».
«Возглавляй людей своего племени в молитве».
(‘Усман) сказал: «Я сказал: “О Посланник Аллаха, я что-то чувствую в душе!” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Подойди”. И он усадил меня перед собой и затем поставил свою руку мне на середину груди, после чего сказал: “Повернись!”, и поставив её у меня на спине между лопатками, он сказал: “Возглавляй людей своего племени в молитве, а тот, кто возглавляет людей в молитве, пусть облегчает ее, ибо, поистине, среди них могут быть старые, больные, слабые, и те, у кого есть какие-то дела. А когда кто-нибудь из вас будет молиться в одиночку, пусть совершает молитву (так долго,) как пожелает”». Этот хадис передал Муслим (468/186). 
Также этот хадис передали имам Ахмад (4/21 и 217), Абу Дауд (531), ат-Тирмизи (209), ан-Насаи (2/23), Ибн Маджах (987 и 714) и аль-Хаким (1/199 и 201). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1398).
—
43 – بَاب فَضْلِ السُّجُودِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ
43 – Глава: Достоинство земного поклона и побуждение к нему
—
لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ. أَوَ قَالَ: قُلْتُ: بِأَحَبِّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ، فَسَكَتَ. ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَت، ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. فَقَالَ: « عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فَإِنَّكَ لَا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ».
قَالَ مَعْدَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَا قَالَ لِي ثَوْبَانُ.
«(Однажды) я встретил Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил его: “Расскажи мне о таком деле, за которое Аллах введёт меня в Рай, если я стану совершать его (или он сказал: о таком деле, которое Аллах любит больше всего)”, однако он промолчал. Затем я попросил его об этом (во второй раз), но он снова промолчал, когда же я спросил его (об этом) в третий раз, он сказал: “(В своё время) я попросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Тебе следует совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах обязательно возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения”».
Ма’дан сказал: «Затем я встретил Абу ад-Дарду (да будет доволен им Аллах) и спросил его (об этом) и он сказал мне тоже самое, что сказал Саубан». Этот хадис передал Муслим (488/225).
Также этот хадис передали имам Ахмад (5/276), Абу ‘Авана (2/180-181), ат-Тирмизи (388, 389), ан-Насаи (2/228), Ибн Маджах (1423), Ибн Хузайма (316), Ибн Хиббан (1735), аль-Байхакъи (2/485-486), ‘Абду-р-Раззакъ (4846, 5917), аль-Марвази в «Та’зым къадри ас-саля» (289), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (654). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4050), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (385), «Ирвауль-гъалиль» (457).
—
—
